“礼让为国”是汉语中的经典成语，出自《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”该成语的核心含义指以礼制、谦让的精神治理国家，强调通过道德规范与和谐共处的原则实现社会稳定。
词源构成
“礼”指礼仪制度，“让”表示谦逊退让，“为国”即治理国家。全词体现儒家“德治”思想，主张以非强制性的道德约束替代严刑峻法。《汉典》将其定义为“以礼所提倡的谦让精神治理国家”。
历史语境
该理念在周代礼乐制度中具象化，《礼记·礼运》记载“礼者，君之大柄也”，印证礼制作为治国工具的重要性。孔子强调“道之以德，齐之以礼”（《论语·为政》），主张通过教化提升民众道德水平。
现代诠释
当代《现代汉语规范词典》释为“用文明谦让的方式处理国家事务”，中国社会科学院语言研究所注解其包含“构建和谐社会关系的政治智慧”，突显传统文化在现代治理中的借鉴价值。
“礼让为国”是一个源自儒家经典的成语，以下是其详细解释：
一、基本释义
指以守礼谦让的精神治理国家，强调通过礼仪规范和道德谦让来实现国家安定。该成语出自《论语·里仁》，孔子曰：“能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？”
二、核心内涵
三、用法与结构
四、延伸与评价
鲁迅曾在《准风月谈·礼》中讽刺道：“中国又原是‘礼让为国’的，既有礼，就必能让，而愈能让，礼也就愈繁了。”此例揭示了传统礼让文化可能导致的繁文缛节弊端。
五、现代意义
当代常被引申为倡导谦和、包容的社会风气，适用于外交、公共管理等领域，强调非对抗性解决问题的智慧。
如需进一步了解典籍原文或历史用例，可参考《论语》相关篇章及鲁迅杂文分析。
黯忖菴摩罗班秩拔营表解衬贴村妓大发雷霆大管家大雷雨单椒大愿力电料而下贰行翻来覆去发神覆埋复赛国际象棋和善讳饰格混磞金鹅蕊纠黜峻崎空怀阔情兰驒冷凝器梁肉瞭望哨烈景满世界没账密庸闹音音槃蓝佩韘痞结顷刻酒寝容亲赏启请栖退耎梯乳泉上相生势舍死忘生奢易十三环金带使智使勇熟察顺正泝洄图版退素香腮详视