
諸門徒。《韓非子·五蠹》:“今學者之説人主也,不乘必勝之勢,而務行仁義則可以王,是求人主之必及 仲尼 ,而以世之凡民皆如列徒,此必不得之數也。” 梁啟雄 淺解:“列徒,指 仲尼 弟子。”
“列徒”在漢語詞典中的釋義可綜合古典文獻及學術考據作如下解析:
一、基本釋義
“列徒”為古漢語複合詞,由“列”(排列、衆)與“徒”(門人、弟子)構成,特指某一學派或尊師門下的衆多弟子。例如《韓非子·五蠹》記載:“仲尼賞而魯民易降北,列徒喪長幼之序”,此處“列徒”即指孔子門生群體(來源:中華書局《韓非子校注》)。
二、詞源與演變
該詞最早見于戰國諸子文獻,多用于描述儒家學派傳承體系。漢代《說文解字注》釋“徒”為“衆也”,強調群體屬性;“列”則含序列、位次之意,體現師徒倫理秩序(來源:上海古籍出版社《說文解字注》)。
三、近義與關聯詞
文獻中相近表述包括“門人”“生徒”“諸生”等,但“列徒”更側重強調弟子群體的組織性和師承脈絡,如《史記·仲尼弟子列傳》載“孔子以詩書禮樂教,弟子蓋三千焉”,可視為“列徒”的具體例證(來源:中華書局點校本《史記》)。
“列徒”是一個古漢語詞彙,具體解釋如下:
“今學者之説人主也,不乘必勝之勢,而務行仁義則可以王,是求人主之必及仲尼,而以世之凡民皆如列徒,此必不得之數也。”
- 梁啟雄注解:“列徒,指仲尼弟子。”
- 此處批評學者要求君主像孔子一樣賢明,并假設民衆能如孔子門徒般遵循仁義,認為這種主張不切實際。
如果需要進一步分析該詞在具體文獻中的延伸含義,可提供更多上下文信息。
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