见“ 梁皇懺 ”。
梁武忏，亦称《梁皇宝忏》《梁皇忏法》，是汉传佛教的重要忏法文献，其名称由“梁武帝”与“忏悔”组合而成，特指南朝梁武帝萧衍主持编纂的佛教忏悔仪轨。该词具有以下三方面核心内涵：
历史渊源
梁武帝萧衍（464-549）笃信佛教，据《佛学大辞典》记载，其因皇后郗氏生前妒忌杀业深重，死后堕为蟒身，遂请高僧宝志禅师等制忏法超度，最终形成《梁皇宝忏》。此忏法融合了大乘佛教的因果观与慈悲思想，成为后世佛教超度法事的范本（来源：《佛学大辞典》）。
宗教功能
《梁皇宝忏》共十卷，包含皈依、断疑、忏悔、发愿等仪轨，旨在通过礼拜、诵经、发露罪障等方式消除业障。《禅林象器笺》指出，其内容贯穿《法华经》《涅槃经》等经典教义，强调“罪性本空”的般若智慧，引导信众修善积福（来源：《禅林象器笺》）。
文化影响
作为中国现存最久的佛教忏法，梁武忏自南朝流传至今，广泛用于盂兰盆会、水陆法会等宗教活动。据《中国佛教仪轨制度》研究，其仪文结构对后世《水忏》《大悲忏》等产生直接影响，并融入民间丧葬习俗，形成“拜梁皇”的追荐传统（来源：《中国佛教通史》）。
“梁武忏”是一个具有佛教文化背景的词汇，其含义可从以下角度综合解释：
“梁武忏”全称《慈悲梁皇宝忏》，是佛教经典《慈悲道场忏法》的别称，主要用于超度亡魂、忏悔罪业。后衍生为成语，比喻勇于承认错误并悔过自新的行为。
作为成语时，“梁武忏”强调主动反省过错的精神。例如：“他像行梁武忏般公开检讨过失。”需注意此用法多见于文学比喻，实际佛教典籍中多称《梁皇忏》。
如需了解具体忏文内容或法会仪轨，可参考《大正藏》相关文献或寺院法会通告。
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