
謂考慮人的權勢輕重而與之相交。《文選·劉孝标<廣絕交論>》:“故輪蓋所遊,必非 夷 惠 之室;苞苴所入,實行 張 霍 之家。謀而後動,毫芒寡忒,是曰量交。” 張銑 注:“量,度也,謂度其輕重而交也。”
"量交"是一個源自古代漢語的詞彙,現多用于書面語或學術讨論中,其核心含義指以功利之心衡量交往價值的人際關系模式。以下從漢語詞典角度詳細解析其釋義、用法及文化内涵:
量交(liàng jiāo)
指在人際交往中,根據對方的權勢、地位或利益價值來決定交往深淺的行為。該詞帶有貶義色彩,強調交友動機的功利性與算計性,與真誠、純粹的友誼相對立。
字義拆解:
二字組合後,直譯為“衡量後再交往”,引申為以利益為導向的擇友觀。
最早出處:
該詞典出南北朝顔之推《顔氏家訓·省事》:
“勢交、賄交、談交、窮交、量交,此五交者,皆世之通患也。”
顔之推将“量交”列為五種病态社交之一,批判其“以權衡利弊為交友準則”的虛僞性。
權威辭書釋義:
“量交:謂以利害得失為标準與人交往。”
“根據對方地位、財勢決定交往與否。”
交往前先評估對方能否帶來權勢、財富或資源支持,如《後漢書》所諷“交遊趨富貴之門”。
常見于攀附權貴或輕視貧弱的行為,如《朱子語類》斥“市道之交,量入為出”。
儒家倫理視其為“不義”,如《論語》“君子喻于義,小人喻于利”的價值觀對立。
勢交、市道交(以市場交易比喻交友)、利交
義交(以道義相交)、素交(純樸之交)、杵臼之交(不計身份的友誼)
“量交”現象在當代社會仍具警示意義。心理學家指出,過度功利化的社交易導緻信任缺失,而《中國社會心态研究報告》亦強調,健康人際關系需超越工具性價值。該詞深刻揭示了人際交往中動機純粹性的重要性,呼應傳統文化對“君子之交淡如水”的推崇。
參考文獻來源:
“量交”是一個漢語詞語,讀音為liàng jiāo,其核心含義是根據對方的權勢地位或利益價值來選擇性交往,帶有明顯的功利性。以下為詳細解釋:
“量交”本質是以利益為核心的社交策略,雖在特定情境下可能短期獲益,但長期易導緻信任缺失。需注意正确價值觀引導,避免陷入功利化關系。
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