(1).不效法；不遵循。《荀子·非十二子》：“勞知而不律先王，謂之奸心。”
(2).不馴順；不守法。《朱子語類》卷一三○：“ 東坡 如此做人，到少間便都排廢了許多許多端人正士，卻一齊引許多不律底人來，如 秦 黃 雖是向上，也隻是不律。”《元史·來阿八赤傳》：“有兩卒自傷其手以示不可用， 阿八赤 檄樞密并行省奏聞，斬之以懲不律。” 明 葉盛 《水東日記·張文翔》：“禦史按 吳中 不律， 翼 忿忿不能平，因建白數事，指斥頗多，竟為衆所傾，謫 開平 數年，以宥還。”參見“不劣方頭。”
(3).筆。《爾雅·釋器》：“不律謂之筆。” 郭璞 注：“ 蜀 人呼筆為不律也，語之變轉。” 清 吳骞 《＜拜經樓詩話＞自序》：“予於有韻之語，初未能研其得失，諳其良楛，又烏足以操三寸不律，而雌黃而陽秋哉？”
“不律”在漢語詞彙中具有多重含義，需結合不同語境分析：
不守法紀之義
指行為不遵守法律或規範。此用法最早見于先秦典籍，《荀子·非十二子》載：“無禮義而唯權勢之嗜者也，不律之人也。”（來源：《漢語大詞典》）此處強調對禮法秩序的違背。清代文獻《閱微草堂筆記》亦用“不律”形容官員渎職：“吏之不律，民何以安？”
筆的别稱
古代方言中對書寫工具的雅稱，此義源自《爾雅·釋器》郭璞注：“蜀人呼筆為不律也。”（來源：《爾雅注疏》）宋代《說文解字系傳》進一步解釋：“秦謂之筆，吳謂之不律，燕謂之弗。”說明該詞具有地域性指代特征。
特殊文獻中的異義
在明代《山堂肆考》等類書中，“不律”曾被引作動物名：“不律似貍，能捕鼠。”（來源：《中國古代名物大典》）此屬罕見用法，現代漢語中已消亡。
“不律”是一個多義詞，其含義根據語境不同而有差異，具體解釋如下：
不效法、不遵循
指不遵守既定法則或傳統。例如《荀子·非十二子》中提到“勞知而不律先王”，意為耗費心智卻不效法先王的治國之道。
不馴順、不守法
形容行為不端、違背法紀。如《元史》中記載“斬之以懲不律”，即通過嚴懲來警示違法之人。
“不律”既可表行為層面的不守法度，也可作為古代書寫工具的代稱。需結合具體語境理解，避免混淆。如需更完整的文獻例證，可參考《荀子》《元史》等古籍或相關詞典來源。
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