
(1) [pass on personal teachings to pupils]∶禅宗指不立文字,不依經卷,以師徒心心相印傳授佛法
(2) [a theory passed on from generation to generation]∶泛指世世代代相傳的學說
佛教語。猶言以心傳心。禅宗謂不立文字,不依經卷,唯以師徒心心相印,悟解契合,遞相授受。見 唐 希運 《傳心法要》卷上。 宋 儒為宣揚道統,借指聖人以心性精義相傳,謂《書·大禹谟》“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中”十六字為 堯 舜 禹 遞相傳授之心法,稱“十六字心傳”。後泛謂精義相傳。 金 元好問 《感興》詩之二:“詩印高提教外禪,幾人針芥得心傳。” 清 王韬 《淞濱瑣話·煨芋夢》:“然至此亦良不易,當少為導引,卅年之後,再證心傳也。”
"心傳"是漢語中具有深厚文化意蘊的詞彙,其核心内涵可從以下三個層面解析:
一、字面釋義 《漢語大詞典》指出,"心傳"作動詞時指"以心傳心"的授受方式,作名詞時特指"世代相傳的學說精義"。這種傳遞方式突破了口耳相授的形式束縛,強調精神内核的默會傳承,如《朱子語類》所述:"聖人之道,非傳聖人之心,傳己之心也"。
二、哲學體系 在宋明理學體系中,"心傳"形成完整理論架構。朱熹在《四書章句集注·中庸章句》中提出"道統心傳"概念,認為堯、舜、禹等聖王通過"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中"十六字心訣實現道統傳承。王陽明在《傳習錄》中更強調"心即理"的傳遞範式:"聖人之學,心學也,學以求盡其心而已"。
三、實踐維度 清代考據學家戴震在《孟子字義疏證》中擴展其應用場域,認為"心傳"應包含"解蔽"與"明理"雙重實踐路徑。現代學者樓宇烈在《中國文化的根本精神》中則指出,這種傳承方式塑造了中華文化"注重體悟而非邏輯推演"的特質。
“心傳”是一個源自中國傳統文化的重要概念,其含義和用法在儒釋道不同體系中均有體現,以下是詳細解釋:
指通過心靈直接傳遞智慧或思想,強調超越語言、文字的深層交流。核心包含兩方面:
體系 | 表現形式 | 典型例證 |
---|---|---|
禅宗 | 禅機頓悟 | 拈花微笑典故 |
儒家 | 道統箴言 | 十六字心傳 |
修身 | 能量傳遞 | 師生能量共鳴 |
可譯為“spiritual transmission”或“passing on personal teachings through mind-to-mind connection”。
這一概念貫穿中國哲學史,既包含宗教修行方法,也蘊含人際溝通理想,體現了東方文化對“不可言傳”境界的追求。如需進一步了解具體流派的實踐差異,可查閱相關禅宗公案或儒家心性論著。
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