口水。 清 蒲松齡 《牆頭記》第四回：“這等説慟與不慟，還隻得淌淌邪涎。”
“邪涎”是一個具有中醫病理學色彩的複合詞，其核心含義指人體内因外邪侵襲或髒腑失調産生的異常體液。從構詞法分析，“邪”指緻病因素，包括風、寒、暑、濕等六淫病邪；“涎”在《說文解字》中釋義為“口液也”，後引申為病理性的分泌物。二者組合後，特指體内因邪氣阻滞形成的異常痰涎，常見于中醫典籍對痰飲病證的描述。
在具體病理表現中，《黃帝内經》記載“邪涎壅肺則喘逆，滞胃則嘔惡”，說明該物質可導緻呼吸道與消化系統病症。現代《中醫基礎理論》将其歸類為内生五邪的病理産物，多由脾失健運、肺失宣降引發，與正常唾液存在本質區别。該術語在《中醫大辭典》中被标注為專業醫學用語，建議在中醫診療場景中使用。
“邪涎”是一個較為少見的漢語詞彙，其核心含義可從以下方面解析：
“邪涎”指口水，多帶有貶義色彩，通常用于描述令人不悅或病态狀态下的唾液。例如清蒲松齡《牆頭記》第四回中“淌淌邪涎”即指流口水（）。
該詞多見于古典文學作品，現代漢語已較少使用。例如《牆頭記》通過“邪涎”刻畫人物生理反應或諷刺形象（）。
“涎”字常見于成語如“垂涎三尺”“涎皮賴臉”，均與口水或貪婪相關，而“邪涎”更側重病态或負面表達（）。
如需進一步了解“涎”的構詞或發音細節，可參考權威字典（如、9）。
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