
《后汉书·马融传》:“初 融 惩於 邓氏 ,不敢復违忤埶家,遂为 梁冀 草奏 李固 。又作大将军《西第颂》,以此颇为正直所羞。”后因称献媚权贵的文章为“西第颂”。 清 顾炎武 《过矩亭拜李先生墓》诗:“心鄙 马季长 ,不作《西第颂》。”
西第颂
一、基本释义
“西第颂”指东汉学者马融为歌颂大将军梁冀府邸所作的赋文。其中:
该词引申为对权贵府邸的溢美之文,后世多含贬义,暗讽阿谀奉承之作(《汉语大词典》第10卷,第1123页)。
二、历史典故
东汉时,外戚梁冀擅权,其宅邸奢华逾制。马融为攀附权贵,撰写《梁大将军西第颂》极力夸耀府邸规模,此举被时人讥为“谄媚之文”(《后汉书·马融传》)。宋代苏轼在《行香子·寓意》中讽刺:“叹隙中驹,石中火,梦中身……且陶陶,乐尽天真。几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。”暗喻淡泊名利,反衬“西第颂”类文章的虚浮(《苏轼词编年校注》,中华书局)。
三、语义演变
现代汉语中,“西第颂”常用于批判:
四、权威文献佐证
参考资料
“西第颂”是一个源自历史典故的词语,其含义与献媚权贵的行为相关。以下是详细解释:
据《后汉书·马融传》记载,东汉学者马融因曾得罪外戚邓氏家族,后为自保而依附权臣梁冀,不仅为其撰写弹劾忠臣李固的奏章,还创作了《西第颂》以歌颂梁冀的府邸(“西第”指梁冀宅邸)。这一行为被当时正直之士所不齿,因此“西第颂”逐渐成为阿谀奉承文章的代称。
清代学者顾炎武在《过矩亭拜李先生墓》诗中写道:“心鄙马季长,不作《西第颂》”,借批判马融(字季长)表达对趋炎附势行为的鄙夷。
该词多用于文学或历史讨论中,形容文人丧失气节、攀附权势的创作行为,具有鲜明的批判色彩。
“西第颂”通过历史事件,生动反映了古代文人与权力之间的复杂关系,成为讽刺谄媚文化的典型符号。
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