巢許的意思、巢許的詳細解釋

巢許的解釋

(1). 巢父和許由的并稱。漢蔡邕 《郭有道碑文》：“将蹈鴻涯之遐迹，紹巢許之絶軌。” 唐賈島 《長孫霞李溟自紫閣白閣二峰見訪》詩：“古寺期秋宿，平林散早春，漱流今已矣，巢許豈堯臣？”

(2).指隱者。宋陸遊 《雪中尋梅》詩：“正是花中巢許輩，人間富貴不關渠。”

巢的解釋巢 á 鳥搭的窩，亦指蜂、蟻等動物的窩；借指敵人或盜賊的藏身之所：鳥巢。蜂巢。巢窟。匪巢。巢穴。姓。筆畫數：；部首：巛；筆順編號：
許的解釋許（許） ǔ 應允，認可：許可。允許。特許。承認其優點：贊許。嘉許。預先答應給與：許諾。女方接受男方求親：許配。許嫁。以身相許。或者，可能：也許。或許。處，地方：何許人。表示約略估計的詞

“巢許”是漢語中的複合詞，由“巢父”與“許由”兩位上古隱士的姓氏組合而成，特指淡泊名利、不慕權位的隱逸之士。其内涵可從以下角度解析：

曆史人物溯源
“巢父”相傳為堯帝時期的隱者，因築巢而居得名。據《高士傳》記載，堯欲讓天下于巢父，他斷然拒絕，認為此舉玷污了自己的耳朵。許由同為堯帝時賢士，曾隱居箕山，以“鹪鹩巢于深林，不過一枝”表達對權位的漠視（《莊子·逍遙遊》）。兩人因高潔品行被後世并稱，形成固定文化符號。
詞義核心特征
“巢許”一詞承載着對隱逸精神的高度褒揚，強調不涉仕途、安貧樂道的價值取向。例如《後漢書·逸民傳》以“巢許之操”贊美隱士節操，唐代白居易《題崔少尹上林坊新居》亦用“洞戶連巢許”暗喻居所主人超然物外。
文化象征意義
在文學傳統中，“巢許”成為士人歸隱田園的典型意象，常與“商山四皓”“嚴陵釣台”等典故并提，構成中國隱逸文化譜系。宋代陸遊《雜興》詩中“巢許夔龍竟誰是”一句，更通過對比凸顯對自由心性的追求。
現代語言應用
當代語境下，“巢許”多用于學術讨論或文學創作，描述對功利社會的批判态度。例如學者研究古代隱逸思想時，常援引“巢許”作為分析對象（參考《中國古代隱逸文化史》），其詞義穩定性體現了漢語詞彙的曆史延續性。

（本文釋義綜合參考《漢語大詞典》《莊子》《高士傳》等典籍，曆史用例引自《後漢書》《白居易集校注》等文獻。）

“巢許”是漢語中一個具有文化典故的詞彙，其含義和用法如下：

“巢許”是巢父和許由兩位上古隱士的并稱。他們因拒絕世俗權位、追求隱逸生活而被後世視為高潔之士的象征。例如唐代賈島曾用“巢許豈堯臣”表達對隱逸精神的推崇。

多用于詩文、碑銘等文學創作，例如唐代賈島、宋代陸遊的作品中均有引用。現代語境中可用于形容淡泊名利之人或表達對隱逸生活的向往。