亦作“校仇”。 1.一人獨校為校，二人對校為雠。謂考訂書籍，糾正訛誤。 漢 劉向 《＜管子＞序》：“所校讎中《管子》書三百八十九篇。” 唐 韓愈 《送鄭十校理序》：“秘書，禦府也，天子猶以為外且遠，不得朝夕視，始更聚書 集賢殿 ，别置校讎官，曰學士，曰校理。”《宋史·職官志四》：“﹝ 元祐 三年﹞十二月，詔禮部，本省長貳定校讐之課，月終具奏。” 清 吳翊 《洞庭山館呈司寇東海公》詩之二：“錦堂恩詔許歸休，妙選賓僚佐校讐。” 章炳麟 《國故論衡·明解故上》：“自 隋 以降，書府失其守，校讎之事，職諸世儒。”
(2).比試；比較。 清 和邦額 《夜譚隨錄·潘爛頭》：“或謂 潘 曰：‘汝素以術自衒，今天師至矣，敢與之校讎乎？’” 魯迅 《書信集·緻蔣抑卮》：“事物不相校讎，輒昧善惡。”
校雠是漢語詞彙中一個專業性較強的術語，指古代文獻整理過程中對文本進行校勘、核對和訂正的工作。這一概念源自《文選·左思〈魏都賦〉》中“校雠篆籀”的記載，其核心含義是通過比對不同版本文獻，糾正訛誤，還原典籍原貌。
從構詞角度分析，“校”指核對、校正，“雠”原義為“應答”，引申為對文字差異的考辨。漢代劉向在《别錄》中定義：“一人讀書，校其上下，得謬誤為校；一人持本，一人讀書，若怨家相對為雠。” 這體現了校雠需要多人協作、逐字比對的特點。
校雠學的發展經曆了三個階段：
現代學術研究中，校雠學仍是古籍整理的核心方法。餘嘉錫在《目錄學發微》中強調，校雠需具備文字學、版本學、目錄學綜合素養，其成果直接影響文獻的準确傳播。當前國家古籍整理規劃中的《中華大典》編纂工程，仍沿用傳統校雠方法，結合數字化技術進行文本校證。
校雠（jiào chóu）是中國古代文獻整理的核心術語，其含義可從以下四方面綜合闡釋：
1. 詞源與基本定義
"校"指獨力核對，"雠"（通"讎"）本義為應答，引申為兩人對校。合稱表示通過比對不同版本、逐字核查以糾正文獻訛誤的過程。漢代劉向《管子書錄》中"所校雠中管子書"即此意。
2. 曆史演變
始于西漢的文獻整理活動，最初專指古籍校勘。梁代後與"校勘"混用，但廣義校雠學涵蓋更廣，包括版本比對、目錄編纂、學術源流考辨等。章學誠《校雠通義》提出其核心在于"辨章學術，考鏡源流"。
3. 相關學科延伸
4. 現代應用
雖現代多用"校勘"，但古籍整理領域仍強調傳統校雠方法的系統性。如中華書局點校本"二十四史"即采用多層校雠法，涉及對校、本校、他校、理校四法。
需注意：當代學者對"校雠"與"校勘"是否等同仍有争議，部分學者主張保留校雠的廣義概念。
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