亦作“校仇”。 1.一人独校为校，二人对校为雠。谓考订书籍，纠正讹误。 汉 刘向 《＜管子＞序》：“所校讎中《管子》书三百八十九篇。” 唐 韩愈 《送郑十校理序》：“秘书，御府也，天子犹以为外且远，不得朝夕视，始更聚书 集贤殿 ，别置校讎官，曰学士，曰校理。”《宋史·职官志四》：“﹝ 元祐 三年﹞十二月，詔礼部，本省长贰定校讐之课，月终具奏。” 清 吴翊 《洞庭山馆呈司寇东海公》诗之二：“锦堂恩詔许归休，妙选宾僚佐校讐。” 章炳麟 《国故论衡·明解故上》：“自 隋 以降，书府失其守，校讎之事，职诸世儒。”
(2).比试；比较。 清 和邦额 《夜谭随录·潘烂头》：“或谓 潘 曰：‘汝素以术自衒，今天师至矣，敢与之校讎乎？’” 鲁迅 《书信集·致蒋抑卮》：“事物不相校讎，輒昧善恶。”
校雠是汉语词汇中一个专业性较强的术语，指古代文献整理过程中对文本进行校勘、核对和订正的工作。这一概念源自《文选·左思〈魏都赋〉》中“校雠篆籀”的记载，其核心含义是通过比对不同版本文献，纠正讹误，还原典籍原貌。
从构词角度分析，“校”指核对、校正，“雠”原义为“应答”，引申为对文字差异的考辨。汉代刘向在《别录》中定义：“一人读书，校其上下，得谬误为校；一人持本，一人读书，若怨家相对为雠。” 这体现了校雠需要多人协作、逐字比对的特点。
校雠学的发展经历了三个阶段：
现代学术研究中，校雠学仍是古籍整理的核心方法。余嘉锡在《目录学发微》中强调，校雠需具备文字学、版本学、目录学综合素养，其成果直接影响文献的准确传播。当前国家古籍整理规划中的《中华大典》编纂工程，仍沿用传统校雠方法，结合数字化技术进行文本校证。
校雠（jiào chóu）是中国古代文献整理的核心术语，其含义可从以下四方面综合阐释：
1. 词源与基本定义
"校"指独力核对，"雠"（通"讎"）本义为应答，引申为两人对校。合称表示通过比对不同版本、逐字核查以纠正文献讹误的过程。汉代刘向《管子书录》中"所校雠中管子书"即此意。
2. 历史演变
始于西汉的文献整理活动，最初专指古籍校勘。梁代后与"校勘"混用，但广义校雠学涵盖更广，包括版本比对、目录编纂、学术源流考辨等。章学诚《校雠通义》提出其核心在于"辨章学术，考镜源流"。
3. 相关学科延伸
4. 现代应用
虽现代多用"校勘"，但古籍整理领域仍强调传统校雠方法的系统性。如中华书局点校本"二十四史"即采用多层校雠法，涉及对校、本校、他校、理校四法。
需注意：当代学者对"校雠"与"校勘"是否等同仍有争议，部分学者主张保留校雠的广义概念。
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