(1).仙人的風姿。形容清雅秀逸的姿容。 唐 鄭嵎 《津陽門詩》：“鳴鞭後騎何躞蹀，宮妝襟袖皆仙姿。” 明 屠隆 《彩毫記·夫妻玩賞》：“佛果前身號 金粟 ，仙姿現世是 青蓮 。”
(2).用以形容非凡的姿貌。 宋 朱松 《答林康民見和梅花詩》：“仙姿不受凡眼污，風斂天香瘴煙裡。” 郭小川 《廈門風姿》詩之二：“但見那－－百樣仙姿、千般奇景、萬種柔情。”
"仙姿"作為漢語詞彙，其核心含義指代超凡脫俗的儀态風貌，具體可從三個維度闡釋：
一、構字本義 該詞由"仙"與"姿"複合而成，"仙"在《說文解字》中指"長生遷去"，喻指超脫凡塵的得道者；"姿"據《玉篇》釋為"容也，态也"，二者合稱特指具有仙人特質的風儀。
二、語義演變 在曆代文獻中呈現三重意蘊：①道教語境特指修道者特有的清逸氣度，如葛洪《神仙傳》載"王子喬駕白鶴而顯仙姿"；②詩詞美學中喻指自然景物的靈秀特質，李白《清平調》"若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢"即用此意象；③明清小說漸延伸形容女子絕俗之美，《紅樓夢》第五回"警幻仙姑賦"有"羨彼之良質兮，冰清玉潤"的描寫。
三、現代應用 《現代漢語詞典》第七版(商務印書館)将其定義為："形容超凡脫俗的美麗姿态"，當代多用于文學創作與藝術評論領域。在構詞法上常與"玉質""佚貌"等詞搭配，形成"仙姿玉色""仙姿佚貌"等四字格成語。
“仙姿”是一個漢語詞彙，主要用于形容人或事物超凡脫俗的姿容。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
本義
指仙人的風姿，形容清雅秀逸的姿容，強調一種不染凡塵的氣質。例如唐代鄭嵎《津陽門詩》中“宮妝襟袖皆仙姿”，即用此意。
引申義
也可用于形容非凡的姿貌，如宋代朱松《答林康民見和梅花詩》中“仙姿不受凡眼污”，或現代詩人郭小川《廈門風姿》中“百樣仙姿”的比喻。
文學淵源
該詞最早見于唐代詩歌，後延續至宋、明等朝代。例如明代屠隆《彩毫記》中“仙姿現世是青蓮”，将佛教意象與姿容結合。
現代應用
多用于文學創作或贊美性描述，如形容女子容貌清麗、氣質脫俗，或自然景色的空靈之美。
“仙姿”兼具古典意境與現代審美，既可具象描繪人物風姿，也可抽象表達超凡特質。其核心在于“仙”字傳遞的飄逸與高潔感，常用于詩詞、散文等文體中。若需更多例句或曆史用例，可參考《漢典》《滬江詞典》等來源。
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