
(1).仙界的音樂。 唐 白居易 《琵琶行》:“今夜聞君琵琶語,如聽仙樂耳暫明。” 宋 李上交 《近事會元》卷四:“道人 葉法善 引上入月宮。時秋,上苦凄冷,不能久留,回于天半,尚聞仙樂。及歸,記其半曲,遂篴中寫之。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》:“你看祥雲四起,仙樂盈空,羣仙早到也。”
(2).皇家及宮中所奏的音樂。 唐 宋之問 《龍門應制》詩:“微風一起祥花落,仙樂初鳴瑞鳥來。” 唐 白居易 《長恨歌》:“ 驪宮 高處入青雲,仙樂風飄處處聞。”
(3).道教作法誦經時所奏的音樂。 清 洪昇 《長生殿·覓魂》:“趁天風,隨仙樂,雙引着鸞旌高步鬥;響金鐘,鳴法鼓,恭擎象簡迥朝元。”
仙樂(xiān yuè)是漢語複合詞,由“仙”(神仙)與“樂”(音樂)組合而成,其核心含義包含以下三層:
字面指神仙演奏的音樂
源自道教文化想象,特指仙界盛會中由仙人演奏或聆聽的樂曲,象征超凡脫俗的意境。如《漢語大詞典》釋義:“神話中仙人所奏的音樂”,常見于古典文學對天庭景象的描寫。
引申形容人間至美之音
用于比喻現實中美妙絕倫的音樂或歌聲,強調其清雅脫俗、令人陶醉的特質。例如白居易《長恨歌》中“骊宮高處入青雲,仙樂風飄處處聞”,以“仙樂”形容宮廷音樂的恢弘空靈。
道教儀式音樂的專稱
在宗教語境中,特指道教齋醮儀式中使用的音樂,融合器樂、誦經與唱贊,具有神聖性。如國家級非物質文化遺産“蘇州玄妙觀道教音樂”,即被信衆尊為“仙樂”的活态傳承。
權威參考來源:
“仙樂”是一個漢語詞彙,其含義可從以下三個層面解析:
神話層面的本義
指仙界或神話傳說中的音樂,常用來形容超凡脫俗的美妙旋律。例如白居易《琵琶行》中“如聽仙樂耳暫明”,即通過仙界音樂的意象表達對琵琶聲的贊歎。此義項源于古人對神仙世界的想象,象征極緻的美感體驗。
曆史語境中的引申義
在唐代文獻中,“仙樂”也特指皇家或宮廷演奏的雅樂。如宋之問《龍門應制》描述“仙樂初鳴瑞鳥來”,将宮廷音樂與祥瑞景象結合,體現其莊重與華貴。
宗教文化中的特殊用法
道教儀式中演奏的音樂亦被稱為“仙樂”,用于法事誦經場景。清代洪昇《長生殿》提及“隨仙樂,雙引着鸾旌高步鬥”,反映了道教音樂在宗教活動中的神聖性。
補充說明:該詞在不同語境中可表達“非凡音樂”“宮廷雅樂”“宗教儀式樂”三層含義,需結合具體文本判斷。其核心意象始終圍繞“超越凡俗的美妙聲音”展開。
阪岸保險絲趵趵剝複朝堂差誤成君宸軒馳管春勝從句黨護眈樂颠酒調欺多多許鳳墀鳳鷄官程官品姑娘豪賈黃梅天隳職精打光經濟規律金箋看做落考終科計寬疏牢車連鼇跨鲸洛伯墨衣女使判狀匏革破國竊鈇青虹輕亵丘園人心渙散阮生嗟桑間之約桑野升祔什面水鳥鼠牙筆四渎騰沸頭鵝宴戊己校尉象犧仙省鮮甜戲車心服首肯