
(1).書寫春聯的春幡。 唐 李商隱 《驕兒》詩:“請爺書春勝,春勝宜春日。”
(2).舊俗于立春日剪彩成方勝為戲,或為婦女的首飾,稱為春勝。 宋 蘇轼 《章錢二君見和複次韻答之》:“分無纖手裁春勝,況有新詩點 蜀 酥。” 清 陳維崧 《眉妩·壬子除夕》詞:“筭今夜,笑語香街沸,有春勝雙颭。”參閱 宋 陳元靓 《歲時廣記·賜春勝》。
春勝是漢語中具有多重文化内涵的詞彙,其含義隨曆史語境演變,主要包含以下三層釋義:
指古代立春時用于迎春祈福的裝飾物,以彩紙或金箔剪刻而成,形态多為燕子、旗幟、幡勝等,象征新春祥瑞。此俗盛行于唐宋,民衆将其貼于門窗或佩戴發髻,表達祛邪迎吉之意。
文獻依據:
《荊楚歲時記》載立春“剪彩為燕以戴之”,後演變為春勝(中國哲學書電子化計劃)。
《東京夢華錄》描述北宋汴京立春日“悉剪彩為春幡、春勝……綴于花枝之下”(卷六·立春)。
在文學作品中,“春勝”常借指春日勝景或新生事物,承載對自然生機與時光流轉的審美寄托。
例證:
李商隱《驕兒詩》“請爺書春勝,春勝宜春日”,以春勝喻指書寫春日吉語的箋紙(《全唐詩》卷五百四十一)。
陸遊《晚春感事》“風惡房栊燕子歸,雨多山路蕨芽肥。青餈旋搗作寒食,白葛預裁充暑衣”,雖未直用“春勝”,但後世注家常以“春勝”類比詩中描繪的時令風物(《劍南詩稿校注》)。
明清時期,文人将立春日題寫的詩詞或吉語箋紙稱為“春勝”,成為書法與節俗結合的風雅形式。
文化溯源:
明代《宛署雜記》載:“立春日……以白紙作帖,帖上寫‘宜春’二字,謂之春勝。”(卷十七·民風一)
清代書畫家鄭闆橋有《行書春勝》傳世,内容為立春祝福詩文(故宮博物院藏品數據庫)。
文化意義綜論:
“春勝”從具象民俗器物發展為文學意象與文人雅趣符號,貫穿中國古代農耕文明對節氣的敬畏、對自然的禮贊,以及藝術與生活的交融。其演變軌迹印證了中華文化中物質載體與精神内涵的共生關系,成為研究傳統歲時文化的重要切口。
“春勝”是一個具有雙重含義的漢語詞語,其解釋需結合曆史習俗和文學語境:
書寫春聯的春幡
指古代立春時用于書寫吉祥語句的幡狀裝飾物。唐代李商隱《驕兒詩》中“請爺書春勝,春勝宜春日”即描述此物,體現祈福迎春的習俗。
立春的剪彩裝飾或首飾
舊俗在立春日将彩綢剪成“方勝”(菱形花紋)作為裝飾,或制成婦女頭飾,稱為“春勝”。宋代蘇轼詩句“分無纖手裁春勝”即指此物。此習俗源于晉代,唐宋時期盛行,常以彩綢剪成燕子形狀,并貼“宜春”二字。
部分現代解釋将“春勝”引申為“春天勝過其他季節”,但此義項缺乏傳統文獻支持,可能為現代衍生義。
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