
(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》:“《归妹》之《睽》,犹无相也。” 杜预 注:“《归妹》,女嫁之卦;《睽》,乖离之象,故曰无相。相,助也。” 陆德明 释文:“相,息亮反。”《礼记·仲尼燕居》:“治国而无礼,譬犹瞽之无相与!” 孔颖达 疏:“相,谓扶相。”
(2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 南朝 梁 萧统 《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》:“神心鉴无相,仁化育有为。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗:“有相无相身,惟师説始真。”
(3).没有福相。 晋 干宝 《搜神记》卷十九:“父母无相,惟生六女,无有一男。”
“无相”一词在不同语境中有多重含义,主要可归纳为以下四类:
“无相”最早源于道家思想,指“道”的玄虚无形特性。老子在《道德经》中描述:“是谓无状之状,无象之象,是谓忽恍”,强调超越具体形象的宇宙本质。这一概念比佛教的“无相”早出现约两个世纪,成为道家核心哲学理念之一。
佛教将“无相”发展为重要术语,与“有相”相对,指脱离世俗认知的真如实相:
在修炼中,“无相”被描述为特殊境界:
注:如需了解具体古籍原文或不同流派的详细差异,可参考《道德经》《坛经》等典籍及相关宗教哲学研究文献。
无相是一个意义深远的词汇,常用来形容没有形象、没有相貌或没有特定形态的事物。
无相的拆分部首是无字旁(ㄨ)和目字底(目),它共有7个笔画。
无相一词最早出现在佛教经典中,是描述无始无终的佛性或空性的概念。后来逐渐扩展到其他领域,如艺术、哲学等。
无相的繁体字为「無相」。
在古代写法中,无相的「相」字常用「目」字代替,写作「无目」。表示没有特定形象或形态。
1. 佛教认为众生的本性都是无相的。
2. 这幅画以无相的形态展示了抽象的概念。
无忧无相、无声无相、无影无相
无形、无态、无象
有相、有形、有态
白地将军靶子备拟吡噉比顺怅恋抄取乘间投隙车条扯拽单椒大尉迟低眉倒运顶头钱窦径飞弧飞鍊芬苾丰棱封王浮寄甘食感诱高飞圪垛过细黑灯瞎火合击荐绅简则骄恡季风金门绣户矜肃纩绵狂望老是揦子龙卵龙盐律纪末界匏尊平匀前年驱疠丧身三衅三浴商李扇暍韶羞神锋识窥兽槁帅然俗解天工人代无可置辩乌纱巾懈涣