亦作“吳門卒”。指 漢 梅福 避 王莽 專政，變姓名，隱于 會稽 ，為 吳市 門卒。《漢書·梅福傳》：“至 元始 中， 王莽 顓政， 福 一朝棄妻子，去 九江 ，至今傳以為仙。其後，人有見 福 於 會稽 者，變名姓，為 吳市 門卒雲。” 宋 方勺 《泊宅編》卷二：“ 西漢 梅福 自 九江 尉去，隱為 吳門 卒。” 清 曹寅 《過葉星期二棄草堂留飲即和見贈原韻》之一：“不同 吳市 隱，初罷 杞 人憂。”
吳市隱是漢語中一個富有文化内涵的典故性詞語，其核心含義指隱居于鬧市之中的賢士或高人，強調在喧嚣環境中保持超脫與隱逸的境界。以下從詞典釋義、典故溯源、文化内涵三方面詳細解析：
吳：指春秋時期的吳國都城（今蘇州），代指繁華都市；
市：集市、鬧市；
隱：隱居、藏匿。
合指“藏身于吳地鬧市”，引申為在世俗喧嚣中隱居的行為或人物。
據《漢語大詞典》釋義，“吳市隱”特指“隱于市廛的賢者”，強調其雖處繁華卻心向淡泊的品格。
此典源于西漢司馬遷《史記·範雎蔡澤列傳》：
伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏……鼓腹吹箎，乞食于吳市。
典故背景：
區别于“山林隱”，“吳市隱”代表中國隱逸文化中“大隱隱于市”的思想（《反招隱詩》），彰顯在紅塵中保持精神獨立的價值取向。
如清代趙翼《題吳梅村集》詩：“枉抛才力賦蒹葭，吳市誰容隱姓埋”，喻指才士在亂世中以隱求存。
近代文學中，“吳市隱”常用于隱喻知識分子在動蕩時代的處境，如魯迅雜文對“隱于市”者的複雜态度。
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“吳市隱”是一個曆史典故，源于漢代梅福的隱居故事，具體解釋如下：
漢代梅福為躲避王莽專政，棄官隱居于會稽（今浙江紹興），化名成為吳市（吳地集市）的門卒。這一事件記載于《漢書·梅福傳》，後人以“吳市隱”代指賢士避世隱居的行為。
該典故亦被稱為“吳門卒”，兩者含義相同，均指向梅福隱于市井的身份。
宋代方勺《泊宅編》、清代曹寅詩作等均引用此典，如“不同吳市隱，初罷杞人憂”，體現其作為隱逸符號的文化影響。
“吳市隱”不僅指隱姓埋名的行為，更強調在亂世中保持氣節，以平凡身份堅守内心高潔的文人精神。
注：以上内容綜合了《漢書》記載及後世文學化用，如需進一步考證，可查閱《漢書·楊胡朱梅雲傳》原文。
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