(1).端午，即农历五月初五日。 晋 周处 《风土记》：“午日烹鶩，又以菰叶裹粽黍，以象阴阳相包裹未分也。” 宋 梅尧臣 有《午日》诗。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·宜忌》：“午日冰和土粉晒乾，擦小儿热疿。”
(2).干支逢午的日子。《后汉书·陈宠传》“犹用 汉 家祖腊” 李贤 注引 汉 应劭 《风俗通》：“ 汉 家火行盛於午，故以午日为祖也。” 宋 曾慥 《类说·燕北杂记·午日大喊》：“番兵每遇午日，如不逢兵，亦须排阵望西大喊七声，言午是番家大王之日。”
(3).中午。 唐 张籍 《江南行》：“ 长干 午日沽春酒，高高酒旗悬江口。”
“午日”的汉语词典释义及文化内涵
“午日”在汉语中是一个具有多重含义的词汇，其释义需结合历史、文化及语境综合理解，主要包含以下三层含义：
“午日”指中国传统干支历法中以“午”为地支标记的日子。干支系统以十天干（甲、乙、丙、丁等）与十二地支（子、丑、寅、卯等）循环相配，形成六十甲子周期。“午”对应地支第七位，故“午日”即地支为“午”的日子，如甲午、丙午、戊午等。此类纪日法在古代文献中广泛用于记录日期，如《左传》《史记》等典籍中的历法记载。
来源参考：王力《古代汉语》对干支纪日的系统说明；《辞海》（第七版）“干支”条目。
“午日”是“端午节”的雅称之一。因端午节固定于农历五月初五，而“五”与“午”在干支系统中同属火行，且古时“五”“午”相通，故称“端午”为“午日”。此名称多见于古典诗文，如宋代苏轼《端午游真如》中“今年匹马来，佳节日夜数”即指端午。
来源参考：《汉语大词典》“午日”词条释“端午”；《荆楚岁时记》（南朝梁宗懔著）对端午习俗的记载。
“午”本义为“日中”，即一日之中太阳升至最高点的时刻（约上午11时至下午1时）。因此，“午日”可直指正午的日光，如唐代李贺《感讽》诗“午日晒嫣红”；或泛指正午时段，如《红楼梦》第三十回“至午日方散”。
来源参考：《现代汉语词典》（第7版）“午”字释义；《说文解字注》“午，啎也，五月阴气午逆阳”的时间关联。
文化延伸：
“午日”的语义演变体现了汉语词汇从时间标记到文化符号的转化。其干支本源凸显古人时间观，端午别称承载驱疫避邪的民俗内涵，而“正午”义则反映农耕社会对自然节律的依赖。三者共同构成“午日”在语言与文化中的立体意象。
权威参考文献：
“午日”是一个具有多重含义的汉语词汇，具体解释如下：
补充说明：
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