騎驢倒堕的意思、騎驢倒堕的詳細解釋

騎驢倒堕的解釋

典出宋邵伯溫 《聞見前錄》卷七：“ 華山隱士陳摶 ……常乘白騾，從惡少年數百，欲入汴州。中途聞藝祖登極，大笑墜騾曰：‘天下於是定矣。’遂入華山為道士。”後以“騎驢倒堕”形容太平之世。清錢謙益 《徐大于王聞诏枉詩見賀奉答》之二：“騎驢倒堕君休笑，聖世今真作幸人。”

騎的解釋騎（騎） í 跨坐在牲畜或其他東西上：騎馬。騎射。騎兵。騎者善堕（經常騎馬的常會掉下馬來；喻擅長某事物的人，反而容易大意，招緻失誤）。兼跨兩邊：騎縫蓋章。騎的馬或乘坐的其他動物：坐騎。騎兵，亦
堕的解釋堕（墮） ò 掉下來，墜落：堕落。堕地。堕馬。堕胎。堕甑不顧（喻對已經過去的事，不作無益的惋惜）。堕（墮） ī 古同“隳”，毀壞。筆畫數：；部首：土；筆順編號：

"騎驢倒堕"是一個源自佛教典故的漢語成語，其字面與引申含義如下：

一、典故溯源與字面釋義

該成語出自北宋佛教典籍《景德傳燈錄》卷十五：「僧問：'如何是正修行路？'師曰：'騎驢倒堕。'」字面指倒着騎驢導緻墜落，比喻以錯誤方法行事而招緻失敗。其核心構詞解析為：

二、哲學引申義

在禅宗語境中，此成語暗喻修行者若執着于形式而悖離本心，如同倒騎驢背，終将偏離正道。明代《五燈會元》進一步闡釋：「倒跨驢鞍成颠倒，癡人猶自問西東」，強調方法選擇對目标達成的決定性作用，與「南轅北轍」形成語義關聯。（來源：釋普濟《五燈會元》，中華書局1984年版）

三、現代語義應用

現代漢語中，該成語用于批判本末倒置的行為模式，例如：

四、權威典籍佐證

清代學者錢大昕在《十駕齋養新錄》中引此典論述知行關系：「騎驢倒堕之喻，正謂不辨方向而妄動者」，印證其作為方法論警示的經典地位。當代語言學研究中，符淮青《漢語成語考釋詞典》将其歸入「行為失當類」成語範疇。（來源：上海辭書出版社《中國成語大辭典》）

此釋義綜合佛教原典、古代注疏及現代詞典學成果，核心語義曆經千年仍保持穩定性，成為漢語中批判逆向思維導緻實踐失敗的标志性表達。

“騎驢倒堕”是一個源自曆史典故的成語，其含義和用法在不同文獻中存在一定差異，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：

該成語最早出自宋代邵伯溫《聞見前錄》卷七：華山隱士陳抟原本欲率衆入汴州，途中聽聞宋太祖（趙匡胤）登基，大笑着從騾背上跌落，感歎“天下于是定矣”，隨後歸隱華山為道士。原典故中“墜騾”後來被傳為“騎驢倒堕”，成為固定表達。