無間地獄的意思、無間地獄的詳細解釋

無間地獄的解釋

(1).佛教語。即阿鼻地獄(梵語avic－inaraka)。據《俱舍論》卷十一稱，造“十不善業”的重罪者堕入之，“受苦無間”，是地獄的最底層。明汪廷讷《獅吼記·攝對》：“我看着他，想起我當初那妬婦來，恨不即時推你到無間地獄去！”

(2).指無間地獄中的重罪者。清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“﹝冥府司籍之吏﹞曰：‘……不輪迴者亦三途：聖賢仙佛，不入輪迴；無間地獄，不得輪迴；無罪無福之人……無可輪迴。’”

無間的解釋 ∶中間沒有間隙親密無間 ∶不間斷氣象觀測,日夜無間 ∶不分别無間是非詳細解釋亦作“ 無閒 ”。.沒有空隙。指極微小處。《老子》：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無閒，吾是知無為之有益。”《文選
地獄的解釋 ∶某些宗教的說法,指人死後靈魂在地下受折磨的地方,跟;天堂;相對比喻受苦受難的地方黑暗、喧鬧、混亂和壞人無法無天的地方詳細解釋.梵文的意譯，意為“苦的世界”。處于地下，有八寒、八熱、無間等名目

無間地獄是佛教術語體系中具有特殊含義的複合詞，其解釋需結合漢語語義學與宗教哲學雙重維度。從漢語構詞法分析，“無間”由否定詞“無”與名詞“間”組成，《說文解字》釋“間”為縫隙、空隙，引申為阻隔或間斷；而“地獄”在《漢語大詞典》中被定義為“佛教所說惡人死後受苦的處所”。

在佛教典籍中，該概念特指八大地獄中最嚴酷的層級，包含五重無間特性：

該概念在漢傳佛教語境中常與“阿鼻地獄”互訓，唐代窺基法師在《妙法蓮華經玄贊》中強調“阿鼻”系梵語音譯，而“無間”屬義譯，二者構成梵漢合璧的完整釋義體系。

“無間地獄”是佛教術語，指最極端的受苦境地，綜合多個權威來源的解釋如下：

基本定義與詞源
該詞音譯自梵語“Avicinar Aka”（阿鼻地獄），其中“阿”意為“無”，“鼻”意為“間”，合稱即“無間”。在佛教經典如《法華經》《俱舍論》中，它被列為八大地獄之第八層，是罪業最深重者堕入的終極受苦場所。
核心特點
- 受苦無間斷：刑罰永不停止，無喘息之機（時無間）。
- 全方位受罪：從身體到靈魂均受極刑（空無間），刑具種類繁多（罪器無間）。
- 衆生平等：無論生前身份或性别，皆受同等酷刑（平等無間）。
- 永世輪回：罪者無法通過死亡解脫，循環受罰（生死無間）。
宗教與象征意義
佛教以此警示“十不善業”的惡果，如殺生、邪淫等重罪者必堕此獄。在文化層面，它成為道德淪喪與終極懲罰的象征，反映人性對罪惡的深層恐懼。
現代引申義
該詞也用于比喻現實中的極端困境，如無法逃脫的苦難環境，強調煎熬的持續性。

若需了解更詳細經典記載或神話故事，可參考《俱舍論》原文或佛教研究文獻。