
不吊喪。《孔叢子·雜訓》:“ 魯 人有同姓死而弗弔者,人曰:‘在禮,當免不免,當弔不弔,有司罰之,如之何子之無弔也?’”
“無吊”在現代漢語中并非一個廣泛使用且具有固定、獨立含義的常見詞彙或成語。它沒有被收錄在《現代漢語詞典》、《辭海》、《辭源》等權威的綜合性漢語辭書中作為一個獨立的詞條。其含義需要根據具體語境或拆解字義來理解:
字面組合的潛在含義
語境依賴性 “無吊”的含義高度依賴其出現的具體上下文。單獨拿出來,它缺乏一個詞典學意義上的、普遍認可的、獨立于語境的核心定義。它更像是“無”和“吊”兩個字的臨時組合,其意義由“吊”在特定句子中的具體所指決定。
古漢語或方言中的可能用法 在古漢語或某些方言中,“吊”可能有更特殊的用法,從而使得“無吊”産生特定的含義。但這需要具體的文獻或方言調查支持,并非現代漢語普通話中的通用詞彙。例如,在某些方言或特定文本中,“吊”可能有“辦法”、“主意”的意思(類似“沒轍”),那麼“無吊”可能表示“沒辦法”、“沒主意”。但這屬于非常地域性或特定語境下的用法,不具備普遍性。
“無吊”在現代标準漢語中不是一個獨立的、有固定含義的詞彙條目。它通常被視為“無”和“吊”兩個字的組合,其具體含義需要根據“吊”在上下文中的意思來确定,可能表示“沒有懸挂”、“沒有慰問”、“沒有提取/收回”等。它不具備像“無聊”、“無敵”、“無辜”等詞彙那樣明确、獨立且被詞典收錄的詞義。
來源參考:
“無吊”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法可綜合以下信息解釋:
拼音:wú diào
結構:由“無”(否定詞)和“吊”(吊唁)組成,字面意為“不進行吊喪”。
最早見于《孔叢子·雜訓》記載的魯國故事:有同姓者去世後未去吊唁,旁人質問:“按禮制,當免除喪服而不免,當吊喪而不吊,官員會處罰,為何你無吊?”。這反映了古代對喪禮規範的重視。
現代漢語中已罕用,主要出現在古籍研究或特定文史語境中。例如引用的詩詞“應無吊屈辭”,是化用典故表達情感。
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