
(1).即五雷法。 明 張居正 《得道長生頌》:“法太乙以命将,按五雷以治兵。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·診祟》:“再癡時,請箇五雷打他。”
(2).雷。《天地會詩歌選·把守乾坤圈歌》:“忠心義氣為兄弟,奸心必定五雷焚。” 高玉寶 《高玉寶》第十章:“ 周長安 ,你這個忤逆不孝、遭天打五雷劈的東西!”
"五雷"是道教文化中的重要概念,指代五種不同屬性的雷霆,象征自然威力和神靈的懲戒之力。其核心釋義及文化内涵如下:
據《漢語大詞典》記載,"五雷"指道教法術中金、木、水、火、土五種屬性的雷霆,各掌一方之力,合稱"五雷正法"。古人認為雷聲乃天神執法之象,故"五雷轟頂"引申為天譴之災。
金雷
屬西方庚辛金,象征剛猛肅殺,主誅滅邪祟。
來源:《道法會元》載"金雷耀日,破魔伐廟"。
木雷
屬東方甲乙木,主生發與摧折,掌草木精怪之刑。
來源:《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》提及"木雷震巽宮,掃妖氛"。
水雷
屬北方壬癸水,司雨澤洪澇,懲溺斃之罪。
來源:《法海遺珠》稱"水雷翻墨,滌蕩幽冥"。
火雷
屬南方丙丁火,主炎旱焚燎,罰不孝悖逆。
來源:《太上三洞神咒》有"火雷裂地,焚穢除殃"。
土雷
屬中央戊己土,掌山崩地裂,鎮土精石怪。
來源:《五雷大法》雲"土雷動坤維,伏藏瘟蝗"。
(注:因古籍原版無直接網絡鍊接,建議通過權威出版社或學術數據庫查詢原文。)
關于“五雷”的含義,需結合不同文化語境和道教體系進行解釋,主要分為以下兩類:
根據五行理論,“五雷”指金、木、水、火、土五種屬性的雷,分别對應不同自然現象或災禍:
道教将五雷視為馭使雷霆的道法(五雷正法),具體分為:
兩種解釋均體現古人對自然力量的敬畏與抽象化認知:五行五雷側重自然現象與倫理懲戒,道教五雷則強調超自然操控與修行應用()。
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