谓拘守礼法而安于习俗。《后汉书·公孙述传论》：“ 述 虽为 汉 吏，无所凭资，徒以文俗自熹，遂能集其志计。”《世说新语·任诞》“ 阮籍 遭母丧” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“ 籍 性至孝，居丧虽不率常礼而毁几灭性，然为文俗之士 何曾 等深所讐疾。”
"文俗"是由"文"与"俗"组成的复合词，《汉语大词典》将其定义为"社会共同遵循的礼仪规范与生活习俗"，包含两个核心维度：一是指典章制度层面的礼法体系，如《礼记·曲礼》所述"教训正俗，非礼不备"；二是指民间约定俗成的行为准则，如《汉书·地理志》记载"凡民禀五常之性，而有刚柔缓急音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍动静无常，随君上之情欲，故谓之俗"。
该词在古代文献中常与"移风易俗"的政治理想相关联，《礼记·乐记》提出"修其教，不易其俗"，强调教化与习俗的辩证关系。现代语言学家王力在《古代汉语》中指出，文俗概念体现了中华文化"礼俗互动"的特质，既包含精英阶层倡导的礼制规范，也涵盖民众日常实践中形成的习俗传统。
当代语用中，"文俗"多用于描述地域文化特征，例如："闽南地区的普渡祭祀融合了中原祭祀礼制与海洋民俗，形成独特的文俗景观"（中国社会科学院语言研究所《现代汉语方言大词典》）。在文学创作领域，作家常通过描写地方文俗展现人文底蕴，如沈从文《边城》对湘西风土人情的细腻刻画。
“文俗”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
文化属性
文俗代表社会长期形成的文化习俗与礼仪规范，反映特定历史时期的价值观念与社会风貌。例如《后汉书》提到公孙述“徒以文俗自熹”，即通过遵循礼俗彰显自身修养。
行为特征
强调在礼法与习俗之间保持平衡，既非完全墨守成规，亦非彻底离经叛道。如《世说新语》记载阮籍居丧期间“不率常礼”，却因突破常规被文俗之士非议，说明该词暗含对传统规范的维护倾向。
与“风俗”相比，“文俗”更侧重礼法制度与文人阶层的规范意识，而非单纯的地域性民间习俗。例如描述某地“其民风淳厚，尚信好文”时，“文俗”特指当地文人群体遵循的礼仪传统。
如需进一步了解古籍原文或具体例句，可查阅《后汉书·公孙述传论》《世说新语》等文献。
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