(1).《易》卦名。六十四卦之一。離上坎下。《易·未濟》：“象曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。” 高亨 注：“火炎在上，水浸在下，水未能滅火，是救火之功未成。” 清 周亮工 《書影》卷一：“離上坎下為未濟，而中互既濟……而未濟之終可以為既濟者，金木之為用亦不小也。”
(2).未成，沒有成功。《荀子·王霸》：“德雖未至也，義雖未濟也，然而天下之理略奏矣。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“想 玄德 未濟時，曾問俺 東吳 借 荊州 為本，至今未還。”
(3).渡河未到岸或尚未渡河。《史記·宋微子世家》：“ 襄公 與 楚成王 戰於 泓 ， 楚 人未濟， 目夷 曰：‘彼衆我寡，及其未濟擊之。’公不聽。”《後漢書·袁紹傳》：“今 操 軍退，人懷歸志，及其未濟，出兵掩之，可令大潰，此策不可失也。”《三國志·魏志·郭嘉傳》：“ 策 臨 江 未濟，果為 許貢 客所殺。”
(4).未得到救助。《漢書·董仲舒傳》：“羣生寡遂，黎民未濟，皆長吏不明，使至於此也。”
“未濟”是《易經》六十四卦中的最後一卦，其含義豐富且具有哲學深度，可從以下方面解析：
字面解釋
“未濟”字面意為“未完成”“未成功”，引申為事物處于未達成目标、未渡過難關的狀态。例如《荀子》中“義雖未濟”即指道義尚未實現。
卦象構成
卦象為“離（火）上坎（水）下”，即火在水上燃燒，象征水火不交、力量未調和，導緻救火或渡河等行動未能成功。
動态發展觀
《易經》以“未濟”為終卦，強調事物發展永無止境。看似結束的“既濟”（第六十三卦）後接“未濟”，體現循環往複、周流不息的宇宙觀。
矛盾與平衡
火與水相克卻共存于卦象中，象征矛盾對立中的動态平衡。雖未成功，但暗含轉機，需“慎辨物居方”（謹慎分析、調整方向）以突破困境。
行事态度
卦辭提到“小狐汔濟，濡其尾”，警示若急于求成（如小狐渡河濕尾），反招不利，需耐心積累、審時度勢。
人生象征
代表事物未竟階段的混亂與潛力，如事業關鍵期、經驗不足或資源欠缺的狀态。需在“未濟”中尋找新起點，而非視作終點。
“未濟”既是《易》卦名，也是哲學概念，既象征未完成的狀态，也蘊含轉化與新生的可能。其思想對處世、決策具有指導意義。
「未濟」是一個漢字詞語，意為事情還沒有完成或達到最終狀态。
「未濟」由「未」和「濟」兩個部首組成，其中「未」是「木」字旁，表示事物發展的起始狀态，「濟」是「水」字旁，表示事物發展的進程和完成狀态。
「未」的筆畫數為5，「濟」的筆畫數為10。
「未濟」是古代易經六十四卦之一，代表了人生道路中的一種狀态。在易經中，「未濟」是八卦之一，象征着事物發展的未完成狀态，還需要進一步努力和發展。
在繁體字中，「未濟」的寫法與簡體字相同。
在古代漢字寫法中，「未濟」的寫法可能略有不同，但整體結構和意義相似。
1. 這個項目還未濟，需要我們繼續努力。
2. 他的未來前景依然未濟，需要更多時間來發展。
1. 未來
2. 未知
3. 未成
4. 未來
5. 未來
1. 未完成
2. 未了
3. 未竟
4. 未就
1. 已濟
2. 完成
3. 成就
4. 實現
「未濟」表示事物或情況還沒有完全發展或達到最終狀态，需要繼續努力和發展。它常常用于描述某個項目、計劃、人生道路或其他事物的發展階段。通過「未濟」這個詞，我們可以感受到對未來的期待和努力的動力。在人生的道路中，我們可能會經曆許多「未濟」的狀态，但隻要堅持努力，最終會達到成功的境地。
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