結繩而治的意思、結繩而治的詳細解釋

結繩而治的解釋

原指上古沒有文字，用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平，不用法律治國的空想。

結繩的解釋在文字産生以前古人用繩子結扣來記事,相傳大事打大結,小事打小結。現在某些沒有文字的民族還有用結繩來記事的詳細解釋上古無文字，結繩以記事。《易·繫辭下》：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。” 孔穎達
治的解釋治 ì 管理，處理：治理。治家。治喪。治标。治本。治國安邦。自治。統治（ａ．管理；ｂ．分配）。整理：治河。治水。懲辦：治罪。處（?）治。醫療：治病。治療。醫治。消滅農作物的病蟲害：治蝗。治蚜蟲

“結繩而治”是漢語中源自上古社會的典故性成語，字面指用繩結記錄事件以管理事務。其核心含義包含三個維度：

一、原始記事方式 “結繩”是文字誕生前人類普遍使用的實物記事法，《周易·系辭下》載：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契”。東漢許慎《說文解字·序》具體說明：“神農氏結繩為治，而統其事”，印證這種以不同繩結記錄部落事務、契約約定的曆史真實性。

二、社會治理隱喻該成語在《漢書·藝文志》中被引申為“君民各執繩契以相考”的治理智慧，指通過簡單有效的約定維系社會秩序。清代段玉裁注《說文》時強調其“事大大結其繩，事小小結其繩”的量化管理思維，體現早期文明的契約精神。

三、現代語義延伸當代《漢語大詞典》定義為“比喻原始的法律或管理方法”，常引申指代化繁為簡的治理手段。語言學家王力在《古代漢語》中指出，該成語在現代化語境中衍生出“返璞歸真的管理哲學”新義項，成為組織管理領域的學術術語。

（主要參考來源：中華書局《周易譯注》、商務印書館《說文解字注》、上海辭書出版社《漢語大詞典》）

“結繩而治”是一個漢語成語，讀作jié shéng ér zhì，其核心含義如下：

基本釋義
原指上古時期沒有文字，人們通過結繩記事的方法來治理天下。後來引申為兩種含義：
- 形容社會清平、無需繁複法律約束的理想狀态；
- 指一種過于簡化的治國理念，帶有空想色彩。
出處與背景
成語最早出自《周易·系辭下》：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契”，說明結繩記事是文字出現前的原始治理方式。
引申義與争議
在曆史發展中，該成語衍生出對“簡約治理”的褒貶解讀：
- 積極面：如《世說新語》中用“結繩而治”比喻民風淳樸、無需嚴刑峻法（例：“人皆如此，便可結繩而治”）；
- 消極面：部分文獻認為其隱含“脫離現實”的空想性，如提到“不用法律治國的空想”。
用法特點
- 屬生僻成語，現代使用較少；
- 語法上多作謂語或賓語，如“便可結繩而治”；
- 近義詞有“無為而治”，反義詞如“繁文缛節”。
參考擴展
英文可譯為“Govern the country without law”，但需注意語境差異。更多例句及古籍出處可查閱《周易》《世說新語》相關章節。