魏夫人的意思、魏夫人的詳細解釋

魏夫人的解釋

晉魏舒女，名華存。幼時好道慕仙，後托劍化形而去，被封為南嶽夫人。後代又以為花神之首。唐杜甫 《望嶽》詩：“恭聞魏夫人，羣仙夾翺翔。” 清俞樾 《曲園雜纂·十二月花神歌議》：“ 南嶽魏夫人為女仙中最貴者……今故以魏夫人為總領羣花之神，萬紫千紅歸其統攝。”

魏的解釋魏 è 古代宮門上的樓台：魏阙（古代宮門上所建的巍然高出的台阙，因下邊兩旁有懸布法令的地方，所以亦用來代指朝廷）。中國周代諸侯國名，在今河南省北部、陝西省東部、山西省西南部和河北省南部等地。中國曆
夫人的解釋古稱諸侯之妻先轸朝,問秦囚;公曰:;夫人請之,吾舍之矣!;;;《左傳;僖公三十三年》古代命婦的封號公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。;;《史記;魏公子列傳》公大怒,取案上器傷夫人。;;明; 崔銑

魏夫人的漢語詞典釋義

在漢語詞典中，“魏夫人”一詞主要有以下兩類釋義，均指向特定曆史人物：

釋義：魏夫人是魏晉時期著名女道士魏華存（252-334）的尊稱，被奉為道教上清派第一代宗師。據《黃庭經》等道經記載，她得神仙授書，開創存思修法，後世尊為“南嶽夫人”。

來源：

釋義：魏夫人亦指北宋女詞人魏玩（生卒年不詳），字玉汝，曾布之妻。其詞作清麗婉約，收錄于《全宋詞》，周泳先輯有《魯國夫人詞》。朱熹評：“本朝婦人能文者，唯魏夫人及李易安二人。”

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注：以上釋義綜合權威辭書及文獻，兩類“魏夫人”需根據語境區分。道教魏華存以宗教貢獻著稱，宋代魏玩則以文學成就留名。

“魏夫人”一詞在不同語境中有多重含義，需結合曆史人物和文學意象來理解：

身份背景
魏夫人本名魏華存（252年—334年），字賢安，晉代任城（今山東濟甯）人，是司徒魏舒之女。她自幼好道慕仙，通曉儒學五經，尤喜老莊思想，後成為上清派第一代宗師，被尊為“紫虛元君”“南嶽夫人”，民間稱“二仙奶奶”。
生平事迹
她24歲時被迫嫁予南陽劉乂，育有二子，但仍堅持修道，精研導引、吐納之術，晚年托劍化形飛升。道教尊其為四大女神之一，民間奉為花神之首。
文學影響
杜甫《望嶽》中“恭聞魏夫人，群仙夾翺翔”即贊其仙迹；清代俞樾更稱其“總領群花”。

部分資料（如）提到“魏夫人”作為成語，喻指妻子美貌與品德出衆，源于對“魏國夫人”的引申。但此用法較罕見，且缺乏廣泛文獻佐證，可能為後世附會之說。

建議參考權威史料（如《晉書》或道教典籍）進一步考證。