王充（约公元27年—约公元97年），字仲任，是中国东汉时期著名的哲学家、思想家，其名字在汉语词典中作为专有名词，常被解释为一位以批判迷信、倡导理性而著称的学者。根据《汉语大词典》的定义，“王充”专指这位历史人物，强调其在哲学领域的贡献，尤其是对天人感应论的批判和自然主义思想的推广。以下从词典角度详细解释其意思，内容综合权威来源如《中国哲学史》和百度百科的条目。
在汉语词典中，“王充”一词源于其本名，常被归类为历史人物专有名词。“王”为姓氏，源自中国古代贵族称谓；“充”意为“充实”或“充满”，引申为思想丰富、学识渊博。王充出生于会稽上虞（今浙江上虞），出身寒微，但通过自学成为东汉杰出的无神论者。他的生平反映了东汉社会转型期的思想冲突，其名字在词典中常与“理性主义先驱”关联，代表对传统迷信的挑战。根据历史记载，王充活跃于公元1世纪，其思想对后世中国哲学产生了深远影响。
王充的核心著作是《论衡》，这部作品在词典中被定义为一部批判性哲学巨著，系统驳斥了当时流行的天人感应、鬼神迷信等观念。他强调“天道自然”，主张万物运行遵循自然规律，而非超自然力量干预。例如，在《论衡》中，王充用逻辑论证否定灾异与人事的关联，提倡以实证和理性为基础的认识论。这种思想被视为中国古代唯物主义的萌芽，影响了后世如魏晋玄学和宋代理学。词典解释常突出其“疾虚妄”的精神，即反对虚假和盲从，体现了汉语中“充”字的“充实真理”之意。
从词典角度看，王充被尊为“中国古代科学精神的代表”，其名字象征对知识权威的质疑和思想解放。他的学说在《中国哲学史》中被评为“开创了理性批判的先河”，尽管在东汉时期未被广泛接受，但到唐宋时期被重新发掘，成为启蒙思想的重要资源。现代学者认为，王充的思想强化了汉语中“批判”一词的内涵，促进了中国文化中对理性和实证的重视。其生平事迹，如晚年隐居著述，也常被引为学者坚守真理的典范。
引用来源说明：以上内容参考了《汉语大词典》（上海辞书出版社）的权威条目，并结合百度百科的“王充”词条进行综合，确保信息准确、专业。
“王充”是东汉时期著名思想家、哲学家的名字，具体解释如下：
王充（约27年—97年），字仲任，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人，东汉唯物主义哲学家、无神论者。他出身寒门，年少丧父，以孝顺闻名乡里，后赴洛阳求学，师从班彪，博览群书而不拘泥于章句。
王充是东汉思想史上的重要人物，其学说打破当时神学垄断，推动理性思维发展。若需更详细资料，可参考《后汉书·王充传》或《论衡》原文。
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