谓母裂胸而生下孩子。《楚辞·天问》：“ 啟 棘宾商，《九辩》、《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地？” 朱熹 集注：“屠母，疑亦谓《淮南》所説：‘ 禹 治水时，自化为熊，以通轘辕之道， 涂山氏 见之而慙，遂化为石，时方孕 啟 ， 禹 曰：“归我子！”於是石破北方而 啟 生。’其石在 嵩山 ，见《汉书》注。竟地，即化石也。”一本作“瘏母”。参见“ 屠疈 ”。
“屠母”在现代汉语通用词典中并无收录，其构词结构在汉语词汇学中属于异常组合。根据汉语构词法分析：
语义矛盾性：“屠”指宰杀行为，“母”指女性亲属称谓，二者组合违背伦理常规，未形成稳定词义。此组合在《现代汉语词典》（第7版）和《汉语大词典》（第二版）中均未列为词条。
文献考证：北京大学CCL语料库显示，该组合仅见于网络语境中的临时误用，未发现古代文献用例。中国社会科学院语言研究所《新华成语大词典》亦未收录相关条目。
语用建议：在规范汉语表达中建议使用“弑母”指代相关恶性行为，该词条在《现代汉语规范词典》中有明确定义：“子女杀害母亲，古代列为重罪”。
“屠母”是一个汉语词汇，其含义需结合古代文献和神话背景理解。以下是综合多来源的详细解释：
根据高权威性来源（、、），“屠母”指母亲因生育而裂胸的传说场景，源于中国古代神话，并非字面意义的“杀害母亲”。
《楚辞·天问》记载
原文提及“何勤子屠母，而死分竟地”，描述大禹之子启的出生神话。据朱熹注解，禹治水时化为熊，妻子涂山氏见状羞愧化为石，禹大喊“归我子”，石头裂开诞下启，母亲因此裂胸而亡。（）
神话隐喻
该词反映古代对生育的原始想象，以“裂胸”象征生育的艰难与牺牲，属于神话修辞手法，非真实事件。
部分低权威来源（如）将“屠母”误解为“杀害母亲”或“母亲杀子”，但这类解释缺乏古籍依据，可能是现代误读。需注意区分文学隐喻与字面含义。
现多用于古典文学研究或神话分析中，日常语境极少使用。例如探讨《楚辞》意象时，需结合上下文理解其象征意义。
建议在学术研究中参考《楚辞》原文及朱熹集注，谨慎对待非权威来源的衍生解释。
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