
宮中女官。《禮記·曲禮下》:“天子有後,有夫人,有世婦,有嬪,有妻,有妾。” 孔穎達 疏:“婦,服也,言其進以服事君子也;以其猶貴,故加以世言之,亦廣世胤也。”《周禮·天官·世婦》:“世婦掌祭祀、賓客、喪紀之事。”後世宮庭,每設此官,掌管賓客祭祀事務。參閱《隋書·後妃傳序》。
世婦是中國古代宮廷女官稱謂,最早見于《周禮》記載,屬天官系統内官職位。據《周禮·天官·冢宰》記載,世婦位列夫人之下、女禦之上,主要執掌祭祀、賓客等禮儀事務,在周代九嫔制度中承擔重要職能。
從職官沿革考察,唐代《唐六典》卷十二載世婦定員二十七人,位列正五品;明代《明史·職官志》顯示其職能逐漸轉為輔助六尚局管理宮闱事務。清代學者孫诒讓在《周禮正義》中指出,世婦作為溝通内廷與外朝的禮儀紐帶,其"掌祭祀、賓客、喪紀之事"的職能具有禮制傳承價值。
在具體職責方面,可析分為三個層面:其一為宗廟祭祀,據《禮記·祭統》鄭玄注,世婦需協同夫人準備祭器、祭服;其二為賓客接待,《儀禮·士昏禮》賈公彥疏載其承擔宴飨賓客時的禮儀引導;其三為喪葬典儀,清代黃以周《禮書通故》詳述其參與喪禮器物陳設的具體規程。
該職官制度對研究古代性别分工具有特殊意義,如彭衛在《中國婦女通史·先秦卷》中強調,世婦群體既是禮制執行者,也是宮廷權力結構的特殊存在形态,其職能演變折射出古代女性參與國家禮儀體系的獨特路徑。
“世婦”是古代中國宮廷中的女官稱謂,其含義和職責在不同文獻中有所記載,以下為詳細解釋:
世婦是天子後宮體系中的女官職位,地位次于夫人、嫔妃,高于妻妾。根據《禮記·曲禮下》記載,天子後宮等級為“後、夫人、世婦、嫔、妻、妾”。其名稱中的“婦”意為“服事”,即侍奉君主;“世”則可能指代貴族身份或世代沿襲的職責。
世婦主要負責宮廷禮儀事務,包括:
需注意,“世婦”并非僅指女性:
後世朝代(如隋唐)延續了類似官職,但具體職責有所調整,多掌管祭祀與賓客事務。
以上信息綜合自《禮記》《周禮》等典籍及漢典、搜狗百科等權威釋義。
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