
宫中女官。《礼记·曲礼下》:“天子有后,有夫人,有世妇,有嬪,有妻,有妾。” 孔颖达 疏:“妇,服也,言其进以服事君子也;以其犹贵,故加以世言之,亦广世胤也。”《周礼·天官·世妇》:“世妇掌祭祀、宾客、丧纪之事。”后世宫庭,每设此官,掌管宾客祭祀事务。参阅《隋书·后妃传序》。
世妇是中国古代宫廷女官称谓,最早见于《周礼》记载,属天官系统内官职位。据《周礼·天官·冢宰》记载,世妇位列夫人之下、女御之上,主要执掌祭祀、宾客等礼仪事务,在周代九嫔制度中承担重要职能。
从职官沿革考察,唐代《唐六典》卷十二载世妇定员二十七人,位列正五品;明代《明史·职官志》显示其职能逐渐转为辅助六尚局管理宫闱事务。清代学者孙诒让在《周礼正义》中指出,世妇作为沟通内廷与外朝的礼仪纽带,其"掌祭祀、宾客、丧纪之事"的职能具有礼制传承价值。
在具体职责方面,可析分为三个层面:其一为宗庙祭祀,据《礼记·祭统》郑玄注,世妇需协同夫人准备祭器、祭服;其二为宾客接待,《仪礼·士昏礼》贾公彦疏载其承担宴飨宾客时的礼仪引导;其三为丧葬典仪,清代黄以周《礼书通故》详述其参与丧礼器物陈设的具体规程。
该职官制度对研究古代性别分工具有特殊意义,如彭卫在《中国妇女通史·先秦卷》中强调,世妇群体既是礼制执行者,也是宫廷权力结构的特殊存在形态,其职能演变折射出古代女性参与国家礼仪体系的独特路径。
“世妇”是古代中国宫廷中的女官称谓,其含义和职责在不同文献中有所记载,以下为详细解释:
世妇是天子后宫体系中的女官职位,地位次于夫人、嫔妃,高于妻妾。根据《礼记·曲礼下》记载,天子后宫等级为“后、夫人、世妇、嫔、妻、妾”。其名称中的“妇”意为“服事”,即侍奉君主;“世”则可能指代贵族身份或世代沿袭的职责。
世妇主要负责宫廷礼仪事务,包括:
需注意,“世妇”并非仅指女性:
后世朝代(如隋唐)延续了类似官职,但具体职责有所调整,多掌管祭祀与宾客事务。
以上信息综合自《礼记》《周礼》等典籍及汉典、搜狗百科等权威释义。
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