[the happiest mortal alive] 對容貌端美、神态飄逸者的美稱
恭美姿儀,人多愛悅,…嘗被鶴氅裘,涉雪而行。孟昶窺見之,歎曰:此真神仙中人也。——《晉書·王恭傳》
見“ 神仙中人 ”。
亦作“ 神僊中人 ”。1.謂神采、儀态、服飾、舉止不同凡俗的人。《晉書·王恭傳》：“恭美姿儀，人多愛悅，或目之雲：‘濯濯如春月柳。’嘗被鶴氅裘，涉雪而行， 孟昶 窺見之，歎曰：‘此真神仙中人也！’” 唐 杜甫 《醉歌行贈公6*安顔少府請顧八題壁》：“神仙中人不易得， 顔 氏父子才孤标。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“羞顔慵怯，力不能運肢體，曩時之端莊，不復同矣。 張生 飄然，一旦疑神仙中人，不謂從人間至矣。” 明 吳寬 《題陳清全先生小像》：“今其五世孫 驄 ，奉 趙仲穆 所寫先生小像相示，杖屨翛然，真神僊中人也。”
(2).謂像神仙一般自在快活之人。 清 餘懷 《闆橋雜記·轶事》：“夜以繼日，恒酒酣歌，綸巾鶴氅，真神仙中人也。”
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“神仙中人”是一個源自古代漢語的成語，具有以下多層含義：
字面含義
指容貌端美、神态飄逸的人，常用于贊美他人外貌與氣質的超凡脫俗。例如《晉書·王恭傳》中記載，孟昶見到王恭時感歎：“此真神仙中人也！”
引申含義
也可形容像神仙一樣自在快活、不受世俗拘束的人，強調其生活狀态或精神境界的灑脫。
“神仙中人”既可用于贊美容貌與儀态的優雅，也可引申為對自由灑脫生活态度的稱頌。其典故與曆史背景使其成為漢語中兼具文學性和文化意蘊的經典表達。
《神仙中人》是一個成語，通常用來形容一個人非常出類拔萃，超凡脫俗，具有超凡能力或者非凡才華。這個成語常常用來贊美那些在某個領域或者事物上具有非凡天賦和卓越才能的人。
《神仙中人》這個成語的拆分部首是“示”和“尹”，拆分筆畫數為14畫。
《神仙中人》一詞最早出自《漢書·楊胡列傳》：“……而胡為迎之，乃诏免帝後之演講，俾乃疾可以速至，至則瘳。既至，自裁之以道，帝大悅。言者因謂帝曰：“布衣玉食，皇天無上，獨胡為之。”帝曰：“胡為人子，猒不可以苟得之耳。若能治國平天下，雖布衣，予與重賞；若不能，庸望厚賞乎哉？”由是神仙中人從楊胡至太守、谷氏丁。帝器畏（望）。胡既至，邑人數十萬來朝，無不效其服飾。”
《神仙中人》的繁體字為「神仚中人」。
在古時候，「神仙中人」的寫法可能有所不同，但是整體意義并無明顯的變化。
1. 他的音樂天賦非常出衆，真可以說是一個神仙中人。
2. 她的畫作如此精美，無論是技巧還是創意，都展現了她的神仙中人之才。
神仙、神仙般、神仙氣、神仙般的存在
天才、非凡人才、卓越之人、出類拔萃之人
凡夫俗子、庸人、平凡之輩
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