[the happiest mortal alive] 对容貌端美、神态飘逸者的美称
恭美姿仪,人多爱悦,…尝被鹤氅裘,涉雪而行。孟昶窥见之,叹曰:此真神仙中人也。——《晋书·王恭传》
见“ 神仙中人 ”。
亦作“ 神僊中人 ”。1.谓神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。《晋书·王恭传》：“恭美姿仪，人多爱悦，或目之云：‘濯濯如春月柳。’尝被鹤氅裘，涉雪而行， 孟昶 窥见之，叹曰：‘此真神仙中人也！’” 唐 杜甫 《醉歌行赠公6*安颜少府请顾八题壁》：“神仙中人不易得， 颜 氏父子才孤标。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“羞颜慵怯，力不能运肢体，曩时之端庄，不復同矣。 张生 飘然，一旦疑神仙中人，不谓从人间至矣。” 明 吴宽 《题陈清全先生小像》：“今其五世孙 驄 ，奉 赵仲穆 所写先生小像相示，杖屨翛然，真神僊中人也。”
(2).谓像神仙一般自在快活之人。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“夜以继日，恒酒酣歌，纶巾鹤氅，真神仙中人也。”
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“神仙中人”是一个源自古代汉语的成语，具有以下多层含义：
字面含义
指容貌端美、神态飘逸的人，常用于赞美他人外貌与气质的超凡脱俗。例如《晋书·王恭传》中记载，孟昶见到王恭时感叹：“此真神仙中人也！”
引申含义
也可形容像神仙一样自在快活、不受世俗拘束的人，强调其生活状态或精神境界的洒脱。
“神仙中人”既可用于赞美容貌与仪态的优雅，也可引申为对自由洒脱生活态度的称颂。其典故与历史背景使其成为汉语中兼具文学性和文化意蕴的经典表达。
《神仙中人》是一个成语，通常用来形容一个人非常出类拔萃，超凡脱俗，具有超凡能力或者非凡才华。这个成语常常用来赞美那些在某个领域或者事物上具有非凡天赋和卓越才能的人。
《神仙中人》这个成语的拆分部首是“示”和“尹”，拆分笔画数为14画。
《神仙中人》一词最早出自《汉书·杨胡列传》：“……而胡为迎之，乃诏免帝后之演讲，俾乃疾可以速至，至则瘳。既至，自裁之以道，帝大悦。言者因谓帝曰：“布衣玉食，皇天无上，独胡为之。”帝曰：“胡为人子，猒不可以苟得之耳。若能治国平天下，虽布衣，予与重赏；若不能，庸望厚赏乎哉？”由是神仙中人从杨胡至太守、谷氏丁。帝器畏（望）。胡既至，邑人数十万来朝，无不效其服饰。”
《神仙中人》的繁体字为「神仚中人」。
在古时候，「神仙中人」的写法可能有所不同，但是整体意义并无明显的变化。
1. 他的音乐天赋非常出众，真可以说是一个神仙中人。
2. 她的画作如此精美，无论是技巧还是创意，都展现了她的神仙中人之才。
神仙、神仙般、神仙气、神仙般的存在
天才、非凡人才、卓越之人、出类拔萃之人
凡夫俗子、庸人、平凡之辈
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