神仙中人的意思、神仙中人的详细解释

神仙中人的解释

[the happiest mortal alive] 对容貌端美、神态飘逸者的美称

恭美姿仪,人多爱悦,…尝被鹤氅裘,涉雪而行。孟昶窥见之,叹曰:此真神仙中人也。——《晋书·王恭传》

详细解释

见“ 神仙中人 ”。

亦作“ 神僊中人 ”。1.谓神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。《晋书·王恭传》：“恭美姿仪，人多爱悦，或目之云：‘濯濯如春月柳。’尝被鹤氅裘，涉雪而行， 孟昶 窥见之，叹曰：‘此真神仙中人也！’” 唐 杜甫 《醉歌行赠公6*安颜少府请顾八题壁》：“神仙中人不易得， 颜 氏父子才孤标。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“羞颜慵怯，力不能运肢体，曩时之端庄，不復同矣。 张生 飘然，一旦疑神仙中人，不谓从人间至矣。” 明 吴宽 《题陈清全先生小像》：“今其五世孙 驄 ，奉 赵仲穆 所写先生小像相示，杖屨翛然，真神僊中人也。”

(2).谓像神仙一般自在快活之人。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“夜以继日，恒酒酣歌，纶巾鹤氅，真神仙中人也。”

词语分解

• 神仙的解释 ∶神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。;;《梅花岭记》 ∶道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻
• 中人的解释 ∶在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人 ∶一般人;中等人中人之家 ∶宦官中人监织造者。;;《明史》 ∶普通人才能不及中人。;;汉; 贾谊《过秦论》详细解释.中等的人；常人。《论语·雍也》：“中人以上

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专业解析

神仙中人，汉语成语词汇，原指道教文化中具有超凡特性的修行者，后引申为形容气质、样貌或生活方式超脱世俗的人物。其词义可从三方面解析：

一、词源与基本释义

该词最早见于《世说新语·容止》，记载东晋名士杜弘治"面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人"，生动描绘了人物清雅绝俗的仪态。在《汉语大词典》中定义为"具有神仙风骨的人物"，特指兼具形貌俊逸与精神超然双重特质者[来源1]。

二、文化意涵分层

1. 道教语境：指向通过修炼达到长生久视的得道者，如《云笈七签》所述"服食金丹，位列仙班"的修行境界[来源2]
2. 文学意象：李白《清平调》"若非群玉山头见，会向瑶台月下逢"展现的诗人对理想人格的审美投射
3. 现代转义：当代多用于褒赞具有特殊才能或生活方式洒脱者，如《现代汉语成语规范词典》注"现比喻在某领域造诣极高之人"[来源3]

三、语言学特征

该成语包含"本体+方位"的复合结构，"神仙"作比喻本体，"中人"通过空间方位词强化身临其境的形象感。这种构词法在汉语中具有增强画面张力的修辞效果，与"画中仙""世外客"等表达形成语义关联[来源4]。

网络扩展解释

“神仙中人”是一个源自古代汉语的成语，具有以下多层含义：

一、基本解释

1. 字面含义
   指容貌端美、神态飘逸的人，常用于赞美他人外貌与气质的超凡脱俗。例如《晋书·王恭传》中记载，孟昶见到王恭时感叹：“此真神仙中人也！”

2. 引申含义
   也可形容像神仙一样自在快活、不受世俗拘束的人，强调其生活状态或精神境界的洒脱。

二、出处与典故

• 文献来源
  该成语最早出自《晋书·王恭传》。王恭是晋孝武帝皇后的兄长，因姿仪出众、气质高雅，被赞为“神仙中人”。
• 典故背景
  王恭曾身披鹤氅裘在雪中行走，孟昶见其风姿后发出感叹，这一场景成为成语的典型用例。

三、用法与例句

• 语法功能
  通常作宾语，用于描述人的外貌、气质或生活状态。例如：“纶巾鹤氅，真神仙中人也。”（清代余怀《板桥杂记·轶事》）
• 近义词
  如“仙风道骨”“超凡脱俗”等，反义词则为“凡夫俗子”。

四、总结

“神仙中人”既可用于赞美容貌与仪态的优雅，也可引申为对自由洒脱生活态度的称颂。其典故与历史背景使其成为汉语中兼具文学性和文化意蕴的经典表达。

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