中醫對望、聞、問、切四種方法的别稱。語出《難經·神聖工巧》：“望而知之謂之‘神’，聞而知之謂之‘聖’，問而知之謂之‘工’，切脈而知之謂之‘巧’。”《醒世恒言·李道人獨步雲門》：“你等疑我不曾看脈，就要下藥。不知醫道中，本以望聞問切目為神聖工巧，可見看脈是醫家第四等，不是上等。”
“神聖工巧”是中醫術語，特指望、聞、問、切四種診斷方法，其含義及出處如下：
該詞出自《難經·神聖工巧》，原文為：“望而知之謂之‘神’，聞而知之謂之‘聖’，問而知之謂之‘工’，切脈而知之謂之‘巧’。”
傳統中醫認為，四診中“望聞問”是基礎能力，而“切脈”屬于更高技巧，但需以前三者為基礎。如文獻提到“切脈是醫家第四等，非上等”，強調綜合運用四診的重要性。
該詞現多用于中醫理論教學，強調診斷需全面結合四診，避免單一依賴脈診。其結構為聯合式成語，屬古代中性詞彙，現代使用頻率較低，常見于專業文獻。
神聖工巧是一個漢語詞彙，通常用來形容某種技藝或手藝具有超凡的技巧和神聖的特質。這個詞可以從字面上拆分為“神”、“聖”、“工”、“巧”四個部分。
部首和筆畫拆分如下：
神：部首為示，并且有9畫；
聖：部首為囗，并且有4畫；
工：部首為工，并且有3畫；
巧：部首為工，并且有5畫；
“神聖工巧”這個詞的來源可以追溯到古代。其中的“神”和“聖”都是指來自神明或具有神性的特征。而“工”和“巧”則代表着手藝和技巧方面的能力。
在繁體字中，《神聖工巧》可以寫作「神聖工巧」。
在古代，漢字的寫法與現代有所不同。《神聖工巧》在古代的寫法是「神聖工巧」，其中的聖字在古代是用「聖」來替代的。
以下是一些關于神聖工巧的例句：
1. 他的雕塑作品展示出了神聖工巧的藝術水平。
2. 她的歌聲被贊美為神聖工巧的天籁之音。
一些相關的組詞有：
1. 神秘工藝
2. 聖潔技術
3. 工巧技法
與神聖工巧有相似意義的詞彙包括：
1. 神奇技藝
2. 神級手法
3. 聖妙工藝
與神聖工巧相反的詞彙可能包括：
1. 拙劣工程
2. 笨拙技巧
3. 粗糙手藝
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