(1).衮衣和冕。古代帝王與上公的禮服和禮冠。《周禮·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝則大裘而冕；祀五帝亦如之；享先王則衮冕……公之服，自衮冕而下，如王之服。”《國語·周語中》：“棄衮冕而南冠以出，不亦簡彜乎。” 韋昭 注：“衮，衮龍之衣也；冕，大冠也。公之盛服也。” 宋 何薳 《春渚紀聞·夢宰相過嶺四人》：“ 蔡丞相 持正 為府界提舉日，有人夢至一官居，堂宇高邃，上有具衮冕而坐者四人。” 清 戴名世 《曲阜縣聖廟塑像議》：“而 唐 開元 中遂出王者衮冕之服以衣矣。” 錢玄 《三禮名物通釋·衣服·服制》：“上古禮服服制，大别為冕服、弁服、冠服三等。依經傳所述，則冕服分為六，弁服三，冠服二……冕服六：大裘、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕。其冕則同，其服皆玄衣、纁裳，赤韍純朱，但各服繡繢之章不同。”曆代皇帝、皇太子、郡王、公卿等均服用衮冕，但其形制相異。參閱 周錫保 《中國古代服飾史》第二章。
(2).穿衮服時所用的冕。《新唐書·車服志》：“首飾大小華十二樹，以象衮冕之旒。”《宋史·輿服志四》：“衮冕十有二旒，其服十有二章，以享先王。”
(3).謂登朝入仕。《後漢書·孔僖傳》：“﹝ 崔篆 ﹞嘗勸 子建 仕。對曰：‘吾有布衣之心，子有衮冕之志，各從所好，不亦善乎！’”
衮冕是中國古代帝王在重要典禮中穿戴的正式禮服和冠冕的總稱，象征着皇權、尊貴和禮儀的至高無上。從漢語詞典角度分析，“衮”專指帝王所穿的繡有龍紋或其他吉祥圖案的袍服，而“冕”則指帝王戴的冠冕，通常配有垂旒（珠串），以示莊重和威嚴。這一詞彙源于周朝禮儀制度，常見于祭祀、登基、朝會等重大場合，體現了中國古代服飾文化的精髓和等級制度的嚴格性。
在具體構成上，衮服多采用絲綢等貴重材料制成，裝飾以十二章紋（如日、月、星辰等），代表天授君權；冕冠則分為前後兩部分，前有垂旒以遮擋視線，寓意帝王需内省自持，後有纮帶固定，整體設計強調禮儀的規範性和神聖性。曆史上，衮冕制度在《周禮》中已有詳細記載，并隨着朝代更疊而演變，如唐朝和明朝對其形制進行了标準化，使其成為中華傳統服飾的代表元素之一。
從文化内涵看，衮冕不僅是一種服飾，更承載着儒家“禮治”思想的核心，強調君權神授和社會秩序。例如，在《禮記》中，衮冕被視為“天子之服”，用于區分帝王與臣民的等級，這一象征意義在曆代典籍中反複出現，反映了古代中國對禮儀的重視。現代漢語中，“衮冕”一詞常用于形容尊貴或正式場合，但多保留其曆史語境。
以上解釋基于權威漢語詞典的條目，例如《漢語大詞典》将“衮冕”定義為“帝王之禮服與冠冕”，并詳述其形制與用途；《辭海》則補充了其在曆史演變中的細節，強調其作為禮儀符號的重要性。這些來源确保了内容的專業性和可信度。
衮冕（gǔn miǎn）是古代中國帝王及高級貴族在重大禮儀場合穿戴的禮服與禮冠組合，其含義可從以下方面綜合解析：
衮冕由「衮衣」和「冕」組成：
衮冕不僅是服飾，更是古代等級制度與禮儀文化的縮影，其形制、用途均嚴格遵循禮法，體現了“垂旒蔽明”“黈纩塞耳”等傳統治國理念。
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