
猶神謀。《三國志·吳志·周鲂傳》:“朝廷神謨,欲必緻 休 於步度之中。” 南朝 齊 謝朓 《祭大雷何周二神文》:“ 周生 電斷,神謨英冠。” 章炳麟 《魏武帝頌》:“夫其經緯萬端,神謨天挺。”
“神谟”為漢語合成詞,其含義需結合單字本義及曆史語境分析。根據《漢語大詞典》釋義,“神”在古漢語中可指“神明意志”或“超凡智慧”,“谟”則出自《尚書·大禹谟》,本義為“謀略、籌劃”,二者組合後形成複合詞,多用于描述具有深遠洞察力的戰略決策或精妙構思。
從文獻用例來看,該詞多出現于政論或史評類文本中。例如明代學者焦竑在《玉堂叢語》中以“神谟遠猷”形容帝王治國方略的深謀遠慮。現代語言學家王力在《古漢語常用字字典》中亦指出,“谟”作為文言雅詞,常與表程度的修飾詞搭配,構成“宏谟”“聖谟”等複合詞,強調謀略的體系性和權威性。
需要注意的是,該詞在現代漢語中使用頻率較低,主要見于特定學術領域或仿古文體。《現代漢語詞典》(第7版)将其歸類為書面語詞,釋義為“神妙的謀略”,建議使用者注意語境適配性。
“神谟”是一個較為少見的漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面綜合理解:
“神谟”意為高明的謀略或超凡的決策,常用來形容策略的卓越性。該詞由“神”(神秘、非凡)和“谟”(謀略、規劃)組合而成,強調謀略的智慧與精妙。
多用于古代文學或曆史評價中,帶有褒義色彩,常見于對政治家、軍事家策略的贊歎,例如:“此計堪稱神谟,一舉扭轉戰局。”
若需進一步了解具體文獻中的語境,可參考《三國志》或謝朓文集等原始資料。
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