刁頑耍奸、為非作歹的人。 明 劉基 《北嶺将軍廟碑》：“無賴子競起為刼，且應賊。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·顧生》：“誰家無賴子來此窺伺！” 老舍 《四世同堂》六三：“ 瑞豐 一天到晚還照舊和一群無賴子去鬼混。”
"無賴子"是漢語中具有曆史傳承的複合詞，其核心含義可分為三個層面解釋：
一、本義溯源 《漢語大詞典》将其定義為"品行不端、無所依賴的年輕人"，此解源于古漢語"無賴"的本義。東漢許慎《說文解字》釋"賴"為"赢也"，即依賴、仰仗之意，"無賴"原指無職業可依的市井遊民，如《史記·高祖本紀》載劉邦少時"好酒及色，常從王媪、武負贳酒，時飲醉卧，武負、王媪見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒雠數倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責"，即展現早期無賴子形象。
二、語義演變 明清時期詞義發生貶變，《現代漢語詞典》第七版收錄該詞時強調其"行為卑鄙、耍賴訛詐"的現代義。明代馮夢龍《警世通言》卷五描述："這厮原是蘇州人，喚做趙甲，專一在街市上做無賴子，詐人錢財"，印證詞義的負面轉向。清代段玉裁《說文解字注》特别指出："今人謂狡狯曰無賴"。
三、實際用例 該詞的構成具有典型漢語特征："無賴"為形容詞性複合詞，"子"作名詞後綴表人稱。在方言應用中，《北京話詞典》收錄"無賴子"特指混迹市井的流氓群體，與《廣州方言詞典》中"爛仔"形成地域性對應關系。當代語言實踐中，該詞多用于文學描寫，如茅盾《子夜》第七章："那些無賴子就像尋血的蒼蠅，整天在彈子房胡混"。
“無賴子”是一個漢語詞彙，主要用于形容品行不端、行為惡劣的人。以下是詳細解釋：
一、基本含義
“無賴子”指刁頑耍奸、為非作歹的人，帶有強烈的貶義色彩。該詞強調這類人無視道德準則，常以欺詐、蠻橫等手段行事，甚至危害他人。
二、發音與結構
三、出處與用例
該詞在明清文學作品中常見：
四、使用場景
多用于文學創作或口語中，描述道德敗壞、行為無恥之人，例如：
五、補充說明
需注意語境差異：“無賴”單獨使用時，可表示“無奈”（如“百般無賴”），但“無賴子”僅含貶義。
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