
袈裟的别稱。 唐 王維 《六祖能禅師碑銘》:“多絶羶腥,効桑門之食,悉棄罟網,襲稻田之衣。”
“稻田衣”是漢語中對僧侶袈裟的雅稱,其名稱源于袈裟形制與稻田紋理的相似性。據《釋氏要覽》記載,佛陀制定袈裟需以割截後的布片縫制,形成縱橫交錯的田埂狀紋路,以此象征“福田”之意。這一服飾形制包含三重文化内涵:
名稱溯源
佛教将布施供養稱為“種福田”,袈裟的方格紋被視為接受供養的“功德田”。唐代法藏法師在《華嚴經探玄記》中闡釋,袈裟的割截工藝既體現戒律精神,又以田相暗喻修行者應如良田滋養衆生。
形制特征
正統袈裟采用“五衣作田”規制,即由五塊布料拼接而成,每塊再分割為十二至二十五條不等的長條形布片。《四分律》明确記載,如此設計既可避免與俗世華服雷同,又能防止盜賊觊觎完整布料。
文化演變
宋代以降,文人詩詞中常以“稻田衣”代指僧服,如陸遊《秋日雜詠》有“稻田新納戒衣成”之句。明清時期,該詞更衍生出隱士服飾的象征意義,成為超脫塵俗的文化符號。
“稻田衣”是一個具有多重文化含義的詞語,具體解釋如下:
來源與依據
該詞最早見于唐代王維的《六祖能禅師碑銘》,文中提到“襲稻田之衣”,指僧人舍棄世俗生活後穿着的袈裟。因袈裟由方形布塊拼接而成,紋路類似稻田的方格劃分,故得此名。
文化關聯
也被稱為“水田衣”或“田相衣”,這一名稱既體現袈裟的形制特征,也暗含佛教對農耕文化的隱喻。
該詞的核心含義為袈裟别稱,源自其形制特征;其他解釋需結合文獻和語境進一步考證。
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