指臣位，官職。《孟子·公孫丑下》：“ 蚔鼃 諫於王而不用，緻為臣而去。” 趙岐 注：“三諫不用，緻仕而去。”
“為臣”是古代漢語中的固定搭配，其核心含義指代臣子身份及履職行為。根據《漢語大詞典》釋義，“為”表擔任、作為，“臣”指君主制下輔佐君主的官吏，合稱指代擔任臣子職位或履行臣子職責的狀态。
從語源學角度考察，“為臣”最早見于《尚書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽，官不必備，惟其人。少師、少傅、少保，曰三孤，貳公弘化，寅亮天地，弼予一人”，其中“弼予一人”即強調臣子的輔弼職能。這一概念在《論語·八佾》中發展為“君使臣以禮，臣事君以忠”的倫理準則，确立君臣互動的基本規範。
在古代文獻中，“為臣”包含三重實踐維度：
該詞的現代延伸義主要應用于曆史研究領域，如王夫之《讀通鑒論》所言“為臣者，非但效死弗去之謂，當思所以安社稷、利國家者”，強調動态理解臣子角色的時代適應性。在語言學層面，《古代漢語詞典》将其歸入職官稱謂類詞彙，與“為君”“為民”構成古代社會階層的三元表述體系。
“為臣”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所側重，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“為臣”指擔任臣子的職位或官職，核心含義是對君主或上級的忠誠與盡職。例如《孟子·公孫丑下》中提到“緻為臣而去”，即因勸谏未被采納而辭去官職。
詞義構成
行為内涵
強調對君主的絕對忠誠與盡責，如《孟子》趙岐注“三谏不用，緻仕而去”，體現古代臣子勸谏無效則辭官的原則。
如今“為臣”一詞已較少使用，更多見于古籍研究或特定表達（如曆史劇、仿古文體）。其核心精神（如忠誠、盡責）可轉化為現代職場倫理，但需剝離等級制度背景。
如需進一步了解“臣”的演變或具體古籍用例，可參考《孟子》原文或漢典等權威詞典。
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