亦作“缽釪”。僧人的食器。亦指傳法之器。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王 劉 聽 林公 講， 王 語 劉 曰：‘向高坐者，故是兇物。’復更聽， 王 又曰：‘自是鉢釪後 王 何 人也？’” 唐 岑參 《太白胡僧歌》：“窗邊錫杖解兩虎，牀下鉢盂藏一龍。”《西遊記》第五三回：“聖僧啊，這鉢盂飯是 孫大聖 向好處化來的。”
鉢盂是漢語中一個具有濃厚宗教色彩的詞彙，專指佛教僧侶用于盛放飲食的器皿。該詞由“鉢”（同“缽”）和“盂”兩個表意部件構成：“缽”本義為陶制容器，後特指僧侶食器；“盂”則為廣口圓腹的盛物器具，二者組合後強化了容器的形制與用途。
從佛教儀軌角度，鉢盂不僅是日常生活用具，更象征僧侶“持戒清淨”的修行準則。據《佛學大辭典》記載，鉢盂的材質、尺寸均有嚴格規定，如“鐵制或陶制，容量須合個人食量”，以此體現“節欲知足”的戒律精神。唐代玄奘在《大唐西域記》中亦描述印度僧侶“持鉢受食”的場景，印證其作為佛教文化載體的曆史淵源。
在中國文化語境中，鉢盂常與高僧形象相關聯。宋代《景德傳燈錄》記載多位禅師以鉢盂為傳法信物，如“趙州和尚以鉢盂接引學人”，賦予器物超越實用功能的精神内涵。明清時期，景德鎮窯曾為寺院特制青花梵文鉢盂，現存故宮博物院的此類文物，實證其在宗教藝術領域的重要地位。
“鉢盂”是佛教文化中的常見器物，其含義和用途可從以下方面詳細解釋：
若需進一步了解佛教器物或相關文化内涵，可查閱《佛學大辭典》等專業典籍。
白凫包鈔背景碑石别作一眼博聞差疊摛章粗安錯躬殚述店底雕蟲紀曆東文動躍凡陋封駮故步自封歸轊嗐聲頓腳恒守厚生嫁接講文張字腳胫極地機服津梁舊念複萌科技來緻棱棱栗栗連蝶門闾之望木佛評話撲救遷令愆素翹首以待青綸寝滞欽重敺疫沙鈎省心收救搠筆巡街四府隨緣樂助素煙陶然亭填漆媮生罔辟無害吏污面顯德諧輯希留合剌