(1).祠庙。《管子·五行》：“货曋神庐，合於精气。” 尹知章 注：“神庐，谓庙祠也。”
(2).道教导引术语。指鼻。《云笈七籤》卷六一：“天关中为内气，神庐中为外气。”原注：“神庐，鼻也。”
神庐是汉语中一个具有多重文化内涵的复合词，其含义可从以下角度解析：
本义与古义
据《汉语大词典》记载，“神庐”最初指古代祭祀活动中供奉神灵的斋戒居所。《礼记·月令》郑玄注提及“神庐”为“藏主之室”，即存放祖先神位的庙堂建筑。在先秦文献中，庐多指临时搭建的屋舍，故“神庐”可引申为神圣的临时祭坛（来源：《汉语大词典》）。
道教引申义
道教典籍《云笈七签》将“神庐”解释为人体内修炼的关键部位，如《黄庭内景经》云：“神庐之中当修治”，此处隐喻丹田或心神栖居之处，体现道教内丹学说中“身如庙宇”的修行观（来源：《道藏·黄庭经注》）。
中医术语
《黄帝内经·素问》王冰注提到“神庐者，鼻道也”，指鼻腔为呼吸神气出入的门户。这一用法与中医“五官通五脏”理论相关，强调鼻腔与心肺功能的关联（来源：《黄帝内经集注》）。
文学象征
唐宋诗词中，“神庐”常借指隐士的草庐或仙境居所。如陆游《山居》诗“神庐结云际”，通过神圣化山居环境表达超脱尘俗的志趣（来源：《全宋诗》卷二三）。
“神庐”是一个具有多重含义的汉语词汇，具体解释需结合不同语境和文献来源：
神灵居所
源自《诗经·大雅·东门之汤》“神庐皇皇，陟降天公”，指神明居住的宫殿或高处居所，象征神圣性。
道教术语
在道教导引术中，“神庐”指代鼻，与呼吸吐纳相关。如《云笈七签》提到“神庐中为外气”，原注明确“鼻也”。
祠庙
古代文献《管子·五行》记载“货曋神庐，合於精气”，东汉尹知章注解“神庐”为“庙祠”，即祭祀神灵的场所。
鼻的隐喻
道教修炼中，将鼻称为“神庐”，强调其作为气息出入的通道，与内丹术、养生法相关。
“庐”本义为简易房舍（如《说文解字》释为“寄也”），引申为居所，故“神庐”可理解为“神灵之庐”。需注意不同语境下的词义差异。
如需进一步考证，可查阅《诗经》《管子》及道教经典《云笈七签》原文。
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