神候的意思、神候的详细解释

神候的解释

神情；气宇。南朝宋刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王大将军称其儿云：‘其神候似欲可。’” 明何良俊 《四友斋丛说·史四》：“﹝ 王雅宜 ﹞议论英发，音吐如鐘，仪状标举，神候鲜令。”

神的解释神 é 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。不平凡的，特别高超的：神勇。
候的解释候 ò 等待：等候。候车室。候选人。守候。候补。候场。候审。候诊。看望，问好：伺候。问候。时节：时候。气候。候鸟。候虫。事物在变化中的情状：火候儿。症候。古代把五天称为“一候”，现气象学上仍沿

"神候"一词在汉语中属于较为古雅或特定语境使用的词汇，其含义需结合具体语境分析，核心可归纳为以下三点：

一、核心释义：神明或天象的征兆与征候

拆解释义： "神"指神灵、神明或玄妙不可测的事物（如天象）；"候"指征候、征兆、迹象或时节。
组合释义： "神候"意指神明意志的显现、天象变化的征兆，或指代与神明意志、天象运行相关的特定时节、现象。
应用举例：古代文献中可能用于描述预示吉凶祸福的天象异动（如星象变化、特殊气象），或指代祭祀神明、感应天意的特定时刻。例如："观神候以知天命"（观察天象征兆以知晓天意）。
来源依据：此释义基于对"神"与"候"单字在古汉语中常用义的组合理解，符合汉语构词法规律。参考《汉语大词典》（无公开电子链接，可查阅纸质版或授权数据库如"汉典"等）对"神"（神灵、玄妙）和"候"（征兆、时节）的释义。

二、引申义：对位高权重或超凡人物的尊称（古时或特定作品）

来源演变：由于"神"可引申为"超凡、卓越"，"候"在古代是爵位名（如县侯、诸侯），故"神候"有时被用作对地位极高、能力超凡或极具威望的人物（如王侯、重臣、宗师）的尊称或敬称。
应用举例：在古典小说、评书或特定历史语境中，可能用"神候"来尊称某位武功盖世、智谋超群或位极人臣的人物，强调其如神明般不可测度或地位尊崇。例如："那位神候大人德高望重，一言九鼎。"（此用法需结合具体文本）。
来源依据：此用法多见于文学创作或特定历史叙述，非词典标准义项。其构成参考了"神"的引申义（超凡）和"候"的爵位义（侯爵）。可参考《辞源》（商务印书馆）对"候"作为爵位名的解释（无公开电子链接）。

三、特定语境义：道家修炼术语（较少见）

专业领域释义：在部分道家典籍或内丹修炼语境中，"神候"可能指修炼过程中元神（精神）显现或发生质变的特定征兆、时机或状态。这属于非常专业的术语。
应用举例：如描述修炼达到某种境界时，元神感应天地或发生变化的征兆。
来源依据：此释义需查阅专门的道家文献或内丹学著作，如《周易参同契》、《悟真篇》等古籍及其注疏（如《道藏》所收版本）。因其专业性极强且非通用词汇，标准词典收录较少。可参考专业研究如《中华道教大辞典》（无公开电子链接）。

"神候"并非现代汉语常用词，其含义需依据上下文判断：

引用参考来源：

《汉语大词典》 (罗竹风主编，上海辞书出版社出版)：权威大型汉语语文词典，收录单字和复词释义。其在线版本可通过"汉典"等授权平台查询部分内容（需注意免费版可能不完整），或查阅图书馆纸质版/数据库。
《辞源》 (商务印书馆)：侧重古代汉语和文史典故的权威工具书，对"候"的爵位义有详细解释。可通过商务印书馆官网或大型图书馆查阅。
《后汉书·天文志》等史书：记载了大量关于天象观测与占验（即"候"天象）的内容，是理解"神候"核心义中"天象征兆"的重要历史背景来源。可参考中华书局点校本或"国学大师"等古籍数据库（部分公开）。
《道藏》及相关研究：如《中华道教大辞典》(胡孚琛主编，中国社会科学出版社出版)是了解道教专业术语的权威参考。

“神候”是一个古汉语词汇，其含义及用法可通过以下方面解析：

“神候”指人的神情、气宇，多用于描述人的精神面貌或仪态风度。例如南朝《世说新语》中“其神候似欲可”即形容某人神态气度看似平和可亲。

需注意部分网络资料（如）将“神候”解释为“聪明敏捷”，但此释义缺乏古籍依据，可能是现代误读或衍生义，建议以权威文献中的“神情气宇”为准。

该词多用于古典文学或历史人物描写，现代语境中较少使用。如需表达类似含义，可用“气度”“神采”等替代词。