(1).妥善的法則。《左傳·宣公十二年》：“見可而進，知難而退，軍之善政也。”
(2).清明的政治；良好的政令。《書·大禹谟》：“德惟善政，政在養民。”《後漢書·臧宮傳》：“今國無善政，災變不息。”《南史·垣護之傳》：“木連理，上有光如燭，鹹以善政所緻。” 明 唐順之 《廷試策》：“要之，官得其人，則善政行而天下蒙其福。” 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第二節：“ 唐順宗 即位，下令蠲免民間對官府的各種舊欠……這些，在當時都是善政。”
(3).良好的政績。《新五代史·雜傳·史圭》：“﹝ 史圭 ﹞為 寧晉 、 樂壽 縣令，有善政，縣人立碑以頌之。” 明 宋濂 《碧崖亭辭》：“﹝先生﹞學問富而德行脩，踐揚中外，其善政蓋章章雲。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場：“他們說，自從 馬老爺 入閣拜相，善政流傳，真是民之父母。”
(4).泛指良好的管理。《紅樓夢》第六八回：“﹝ 尤二姐 ﹞又見 周瑞 家等媳婦在傍邊稱揚 鳳姐 素日許多善政。”
善政在漢語詞典中的釋義可分為以下兩個核心維度：
指統治者推行的惠民、公正、清明的治理措施。例如《孟子·盡心上》載：“善政得民財，善教得民心。” 強調善政需以民生為本，方能獲得民衆支持。
形容政治環境廉潔高效，如《貞觀政要》所述：“太宗行善政，天下大稔。” 體現善政與社會穩定的因果關系。
先秦典籍中“善政”多指具體的治國策略，如《左傳·襄公二十八年》以“善政”對比“暴政”。至唐宋時期，詞義擴展至描述整體政治生态，如白居易《策林》雲：“善政之要，在順民心。”
據《現代漢語規範詞典》（第3版），“善政”定義為“清明的政治；有利于人民的政策”。《漢語大詞典》進一步注解其包含“吏治清廉、法度公平、民生富足”三重内涵。
參考文獻來源（基于權威辭書與古籍）：
《漢語大詞典》（商務印書館）
《古代漢語詞典》（中華書局）
《現代漢語規範詞典》（外語教學與研究出版社）
《辭源》（商務印書館修訂版）
“善政”是中國傳統文化和現代治理理論中的重要概念，綜合多個來源的解釋，其内涵可從以下角度展開：
“善政”指以良好的治理方式實現政治清明、民生安定的狀态。其核心是通過妥善的法則（如《左傳》中的軍事原則）、良善的政策法令（如《尚書》中的“德惟善政，政在養民”），以及有效的管理手段，達到社會利益的最大化。
古代政治理念
具體表現
現代治理理論将“善政”視為“善治”（Good Governance）的基礎，但更強調政府與公民的合作：
以上内容綜合了經典文獻、曆史案例及現代理論，若需進一步了解具體朝代政策或治理理論，可參考《中國通史》等來源（）。
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