涵養本性。《莊子·繕性》：“繕性於俗。” 成玄英 疏：“繕，治也；性，生也。” 南朝 宋 謝靈運 《登永嘉綠璋山》詩：“恬如既已交，繕性自此出。” 清 徐增 《送中洲大師往廬山》詩：“繙經悟空假，繕性了真妄。”《中國近代文論選·讀新小說法》：“文章固非吾輩所重耶？即論文章，新小説之感人也亦摯矣。以言其繕性也：常者登山陟水，如《尋親記》，讀之可令人敬；奇者萬死一生，如《歷險記》，讀之可令人奮。”
繕性是一個漢語複合詞，出自《莊子·繕性》篇，其核心含義指通過修養來恢複或完善人的自然本性。該詞由"繕"（修補）和"性"（本性）構成，主要包含三個層面的釋義：
一、基本釋義 《漢語大詞典》将其解釋為"修養本性"，強調通過内心修養來矯正後天習染造成的偏頗。這種修養過程既包含對先天禀賦的維護，也包含對後天失性的修複。
二、詞源考據 據王先謙《莊子集解》考證，"繕性"概念最早見于《莊子·繕性》："繕性于俗學，以求複其初"，原指在世俗學問中修養心性以回歸本真狀态。此處的"繕"與"修"互訓，暗含修補與培育的雙重含義。
三、哲學内涵 現代學者張岱年在《中國哲學大綱》中指出，繕性思想體現了道家"返樸歸真"的修養論，主張通過"去僞存真"的實踐，使人擺脫禮教束縛，複歸自然天性。這與儒家"修身養性"強調社會倫理教化的取向形成對照。
四、用法示例 該詞多用于哲學論述或文學創作，如《文心雕龍·養氣》"玄神宜寶，素氣資養"的表述，即暗含繕性思想。現代語境中，常與"修身""養心"等詞組合使用，但更側重對自然本真的追求。
“繕性”是一個源自道家思想的詞語，主要含義為修治本性、涵養心性，以下是詳細解釋：
“繕”意為修整、補救，“性”指人的天性或本性。組合後指通過自我修正和完善，使本性回歸純真狀态。在《莊子》中，“繕性”被進一步闡釋為“以恬養知”，即用恬淡的心境涵養智慧，達到知（智慧）與恬（心性）的平衡。
現代語境中，“繕性”可引申為個人通過自省與修養完善性格，體現積極的人生态度。例如謝靈運詩句“繕性自此出”，即表達通過自然之境陶冶心性的過程。
如需更深入的古籍原文分析，可參考《莊子·繕性》及曆代注釋（如成玄英疏）。
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