涵养本性。《庄子·缮性》：“缮性於俗。” 成玄英 疏：“缮，治也；性，生也。” 南朝 宋 谢灵运 《登永嘉绿璋山》诗：“恬如既已交，缮性自此出。” 清 徐增 《送中洲大师往庐山》诗：“繙经悟空假，缮性了真妄。”《中国近代文论选·读新小说法》：“文章固非吾辈所重耶？即论文章，新小説之感人也亦挚矣。以言其缮性也：常者登山陟水，如《寻亲记》，读之可令人敬；奇者万死一生，如《歷险记》，读之可令人奋。”
缮性是一个汉语复合词，出自《庄子·缮性》篇，其核心含义指通过修养来恢复或完善人的自然本性。该词由"缮"（修补）和"性"（本性）构成，主要包含三个层面的释义：
一、基本释义 《汉语大词典》将其解释为"修养本性"，强调通过内心修养来矫正后天习染造成的偏颇。这种修养过程既包含对先天禀赋的维护，也包含对后天失性的修复。
二、词源考据 据王先谦《庄子集解》考证，"缮性"概念最早见于《庄子·缮性》："缮性于俗学，以求复其初"，原指在世俗学问中修养心性以回归本真状态。此处的"缮"与"修"互训，暗含修补与培育的双重含义。
三、哲学内涵 现代学者张岱年在《中国哲学大纲》中指出，缮性思想体现了道家"返朴归真"的修养论，主张通过"去伪存真"的实践，使人摆脱礼教束缚，复归自然天性。这与儒家"修身养性"强调社会伦理教化的取向形成对照。
四、用法示例 该词多用于哲学论述或文学创作，如《文心雕龙·养气》"玄神宜宝，素气资养"的表述，即暗含缮性思想。现代语境中，常与"修身""养心"等词组合使用，但更侧重对自然本真的追求。
“缮性”是一个源自道家思想的词语，主要含义为修治本性、涵养心性，以下是详细解释：
“缮”意为修整、补救，“性”指人的天性或本性。组合后指通过自我修正和完善，使本性回归纯真状态。在《庄子》中，“缮性”被进一步阐释为“以恬养知”，即用恬淡的心境涵养智慧，达到知（智慧）与恬（心性）的平衡。
现代语境中，“缮性”可引申为个人通过自省与修养完善性格，体现积极的人生态度。例如谢灵运诗句“缮性自此出”，即表达通过自然之境陶冶心性的过程。
如需更深入的古籍原文分析，可参考《庄子·缮性》及历代注释（如成玄英疏）。
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