[honor the memory of the dead at a grave] 〈方〉∶上墳
見“ 上冢 ”。
亦作“ 上塚 ”。指首輔，朝廷大臣。 宋 宋祁 《賀孔谏議上任啟》：“幹将沃若，式觀上冢之容；粉米襜如，更重趨庭之訓。”
亦作“ 上塚 ”。上墳，掃墓。《史記·留侯世家》：“ 留侯 死，并葬黃石，每上冢伏臘，祠黃石。” 宋 莊綽 《雞肋編》卷上：“寒食日上冢，亦不設香火，紙錢挂於塋樹。” 元 薩都剌 《崔鎮阻風有感》詩：“逆風吹河河倒行，阻風時節近清明，南人北人俱上塜，桃花杏花飛滿城。” 清 曹寅 《西軒賦送南村還京》詩之二：“連鑣雙使節，上塜一迴車。”
"上冢"是漢語中一個具有曆史厚重感的詞語，指代祭掃祖先墳墓的傳統習俗。該詞由"上"（前往）與"冢"（墳墓）構成，最早見于《史記·留侯世家》"子房乃稱病，杜門不出歲餘，上至栎陽，每過辄祠"，後《漢書·張湯傳》明确記載"會有人盜發孝文園瘗錢，丞相青翟與湯約俱謝，至前，湯念獨丞相以四時行園，當謝，湯無與也，不謝。丞相謝，上使禦史案其事"的"行園"制度，即定期祭掃皇陵的官方行為。
在民俗學層面，宋代吳自牧《夢粱錄》記載："官員士庶，俱出郊省墳，以盡思時之敬"，印證了該習俗從皇室擴展到民間的過程。清代顧祿《清嘉錄》更詳細描述蘇州地區"士庶并出，祭掃墳墓，謂之'上墳'"的具體儀式。
現代漢語中，"上冢"多用于書面語境，與"掃墓""上墳"構成同義詞群，但更強調莊重肅穆的禮儀屬性。根據《現代漢語詞典》（第7版），該詞釋義為："到祖先墳墓前祭奠"，其核心語義要素包含"特定時間""家族集體行為""祭祀儀式"三重維度。
這一詞彙承載着中華民族"慎終追遠"的倫理觀念，《禮記·祭義》"築為宮室，設為宗祧，以别親疏遠迩"的記載，揭示其作為宗法制度載體的文化功能。在當代非物質文化遺産保護語境下，包含上冢習俗的"清明節"已被列入國家級非物質文化遺産名錄。
“上冢”是一個漢語詞彙，其含義可從以下幾個層面解析：
上冢即“上墳”“掃墓”的别稱，指祭掃先人陵墓的習俗。該詞在方言中使用較多（如、3、4、7），起源可追溯至上古時期，最初無固定日期，後逐漸與清明、社日、臘日等傳統節日結合（、6）。例如《史記·留侯世家》記載：“每上冢伏臘，祠黃石”，說明漢代已有此習俗（、6）。
在古代文獻中，“上冢”偶爾代指“朝廷重臣”或“首輔”（、6、9）。如宋代宋祁《賀孔谏議上任啟》中用“式觀上冢之容”比喻官員的威儀，此用法較為生僻，現代已罕見。
自2008年起，清明節被列為法定節假日，進一步強化了“上冢”作為祭祖活動的文化意義（）。民間掃墓時，常見挂紙錢、設香火等習俗，部分地域（如元代記載）甚至将紙錢挂于墓樹（、9）。
“上冢”以“掃墓”為核心含義，兼具曆史文獻中的特殊引申義。現代使用中，多與清明祭祖相關，體現傳統孝道文化。
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