上仁的意思、上仁的詳細解釋

上仁的解釋

(1).至仁。《老子》：“上仁為之，而無以為也。” 漢揚雄《長楊賦》：“是以遐方疏俗、殊鄰絶黨之域，自上仁所不化，茂德所不綏，莫不蹻足抗首，請獻厥珍。”

(2).指最仁愛的人。漢班固《蜀都賦》：“終保己而貽則兮，裡上仁之所廬。”

上的解釋上 à 位置在高處的，與“下”相對：樓上。上邊。次序或時間在前的：上古。上卷。等級和質量高的：上等。上策。上乘（佛教用語，一般借指文學藝術的高妙境界或上品）。由低處到高處：上山。上車。上升。去
仁的解釋仁 é 一種道德範疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：仁義（ａ．仁愛與正義；ｂ．通情達理，性格溫順，能為别人着想）。仁愛。仁政。仁人志士（仁愛有節操的人）。仁義禮智（儒家的 * 思想）。仁至義盡。一視同

"上仁"是漢語中一個融合哲學與倫理概念的複合詞，其核心含義可從以下四個維度闡釋：

一、詞義分解 "上"在古漢語中作形容詞時，指代最高層次或最優狀态，《說文解字》釋為"高也"，如《論語·雍也》"中人以上"即取此義。"仁"作為儒家核心概念，《禮記·中庸》定義為"仁者人也"，指人與人之間的道德關系，涵蓋仁愛、仁慈等倫理範疇。

二、出處與語義演變該詞最早見于《道德經》第三十八章："上仁為之而無以為"，河上公注本闡釋為"法道安靜，無所施為"，此處"上仁"特指道家體系中超越刻意作為的至高仁德境界。至漢代，《韓詩外傳》将其融入儒家語境，提出"上仁主百世之聖"，賦予其傳承文明的價值維度。

三、哲學内涵解析在儒家經學體系中，"上仁"可對應《孟子·盡心下》"仁者無敵"的理想人格，朱熹《四書章句集注》釋為"天地生物之心"，強調其自然生發的特性。董仲舒《春秋繁露》進一步架構為"仁義制度之總名"，使該詞具備制度倫理的意涵。

四、現代語義應用《現代漢語詞典》（第7版）收錄該詞時，着重其"最高層次的仁愛精神"的現代釋義，常出現在道德哲學論述中，如新儒家學派用以指代"超越具體德目的元倫理"（《新儒學詞典》）。在語義演變過程中，逐漸衍生出"本源性的善意"和"普世倫理基準"等當代闡釋維度。

“上仁”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：

至仁
指最高境界的仁德，強調将仁愛置于一切品質之上，代表道德層面的極緻追求。這一概念源自《老子》中的“上仁為之，而無以為也”，意為真正的仁德是自然流露而非刻意為之。漢揚雄在《長楊賦》中也以“上仁”形容超越地域差異的崇高德性。
最仁愛的人
指具有至仁品質的個體，如班固《蜀都賦》中提到的“裡上仁之所廬”，即形容德行高尚者的居所。

該詞在《老子》、揚雄及班固的賦文中均有出現，說明其在中國傳統文化中的重要地位。如需進一步了解具體語境，可參考《老子·三十八章》及漢代辭賦原文。