上仁的意思、上仁的详细解释

上仁的解释

(1).至仁。《老子》：“上仁为之，而无以为也。” 汉扬雄《长杨赋》：“是以遐方疏俗、殊邻絶党之域，自上仁所不化，茂德所不绥，莫不蹻足抗首，请献厥珍。”

(2).指最仁爱的人。汉班固《蜀都赋》：“终保己而貽则兮，里上仁之所庐。”

上的解释上 à 位置在高处的，与“下”相对：楼上。上边。次序或时间在前的：上古。上卷。等级和质量高的：上等。上策。上乘（佛教用语，一般借指文学艺术的高妙境界或上品）。由低处到高处：上山。上车。上升。去
仁的解释仁 é 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的 * 思想）。仁至义尽。一视同

"上仁"是汉语中一个融合哲学与伦理概念的复合词，其核心含义可从以下四个维度阐释：

一、词义分解 "上"在古汉语中作形容词时，指代最高层次或最优状态，《说文解字》释为"高也"，如《论语·雍也》"中人以上"即取此义。"仁"作为儒家核心概念，《礼记·中庸》定义为"仁者人也"，指人与人之间的道德关系，涵盖仁爱、仁慈等伦理范畴。

二、出处与语义演变该词最早见于《道德经》第三十八章："上仁为之而无以为"，河上公注本阐释为"法道安静，无所施为"，此处"上仁"特指道家体系中超越刻意作为的至高仁德境界。至汉代，《韩诗外传》将其融入儒家语境，提出"上仁主百世之圣"，赋予其传承文明的价值维度。

三、哲学内涵解析在儒家经学体系中，"上仁"可对应《孟子·尽心下》"仁者无敌"的理想人格，朱熹《四书章句集注》释为"天地生物之心"，强调其自然生发的特性。董仲舒《春秋繁露》进一步架构为"仁义制度之总名"，使该词具备制度伦理的意涵。

四、现代语义应用《现代汉语词典》（第7版）收录该词时，着重其"最高层次的仁爱精神"的现代释义，常出现在道德哲学论述中，如新儒家学派用以指代"超越具体德目的元伦理"（《新儒学词典》）。在语义演变过程中，逐渐衍生出"本源性的善意"和"普世伦理基准"等当代阐释维度。

“上仁”是一个汉语词汇，主要包含以下两层含义：

至仁
指最高境界的仁德，强调将仁爱置于一切品质之上，代表道德层面的极致追求。这一概念源自《老子》中的“上仁为之，而无以为也”，意为真正的仁德是自然流露而非刻意为之。汉扬雄在《长杨赋》中也以“上仁”形容超越地域差异的崇高德性。
最仁爱的人
指具有至仁品质的个体，如班固《蜀都赋》中提到的“里上仁之所庐”，即形容德行高尚者的居所。

该词在《老子》、扬雄及班固的赋文中均有出现，说明其在中国传统文化中的重要地位。如需进一步了解具体语境，可参考《老子·三十八章》及汉代辞赋原文。