
猶散仙。 宋 劉克莊 《最高樓》詞:“ 羅浮 杖勝如旌節,華陽巾不減貂蟬。這先生,非散聖,即臞仙。”《老殘遊記續集遺稿》第五回:“ 柳下惠 也不算得頭等人物,不過散聖罷咧,有甚麼稀奇!”參見“ 散仙 ”。
散聖是漢語中一個具有宗教與曆史雙重意涵的複合詞,其釋義可從以下角度解析:
基本釋義
“散”意為分散、非正統,“聖”指德行超凡或宗教意義上的神聖人物。組合後,“散聖”特指未被官方宗教體系或主流文化正式承認,但在民間信仰或特定群體中受到尊崇的聖賢或修行者。例如,《漢語大詞典》将其定義為“未列正統神位而受民衆自發供奉的修行者”。
曆史與宗教淵源
該詞多見于宋元文獻,與道教、民間信仰密切相關。據《中國宗教文化辭典》記載,散聖常指隱逸修道者或未被朝廷敕封的地方神祇,如部分地方信仰中的“土地神”“山神”等。這類人物因貼近民衆生活需求,往往在特定地域形成崇拜傳統。
文化内涵擴展
在文學作品中,“散聖”亦被賦予象征意義。例如,明代小說《封神演義》提及的“散仙”概念與之類似,指代超脫世俗禮法、逍遙修行的角色,反映道家追求自然的思想。
現代語境應用
當代語境下,該詞可引申比喻某領域内能力卓越但未被主流認可的人物。例如,民俗研究中常以“散聖”描述民間技藝傳承者,強調其文化價值未被充分發掘。
“散聖”是一個漢語詞彙,其含義需結合不同來源綜合理解:
一、核心含義
二、文學引申義
2.類比“散仙”的意象
宋代起文學作品(如劉克莊《最高樓》、清代《老殘遊記》)中,“散聖”常與“散仙”互喻,指代超脫世俗、逍遙自在的隱逸高人。此處更側重人物狀态而非思想傳播,與道教中“未授仙職的仙人”概念相關。
三、語境差異
四、讀音與用法
拼音為sàn shèng,屬書面用語,現代使用頻率較低,常見于古典文學或哲學讨論中。
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