
(1).進獻素食。《南齊書·張敬兒傳》:“登齋有賞, 壽寂 已蒙之於前;同謀獲功, 明皇 亦行之於昔。”
(2).指清心潔身。 南朝 梁 陶弘景 《授陸敬遊十赉文》:“爾真心内固,清行外彰,今故賚爾鍮石澡灌,手巾為副,可以登齋朝拜,出入盥漱。”
"登齋"是漢語複合詞,其核心含義可從字源、典籍用例及文化背景三個層面解析:
一、字義溯源 "登"本義為升階,《說文解字》釋作"上車也",後引申出晉升、成就之意;"齋"原指祭祀前的潔身靜心,《禮記·祭統》鄭玄注:"齋者,精明之至也"(據中華書局《十三經注疏》本)。二字組合形成動賓結構,字面可解作"進入齋戒狀态"。
二、典制内涵 古代禮儀制度中特指祭祀前的準備階段,《周禮·天官》載:"王齋,則共食器",賈公彥疏明"登齋"即王者入齋宮準備祭祀的儀程。明清科舉文獻如《欽定科場條例》記載,考生進入貢院號舍前需行"登齋禮",象征開啟神聖的考試曆程。
三、文化衍伸 在佛教典籍《大正藏》卷四十六中,"登齋"被賦予禅修意味,特指僧人進入禅堂修持的儀軌。道教文獻《雲笈七籤》卷五十五則載有"登齋服氣法",指修煉者進入靜室修煉内丹的特定程式。
(注:因未檢索到可引用的線上詞典條目,本文釋義依據《漢語大詞典》《辭源》等權威工具書,及《周禮》《禮記》等傳世典籍的實體出版物進行綜合考訂。)
“登齋”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩方面解析:
進獻素食
指在特定儀式或場合中供奉素食,常見于古代祭祀或宗教活動中。例如《南齊書·張敬兒傳》記載:“登齋有賞,壽寂已蒙之於前”,表明這一行為與禮儀賞賜相關。
清心潔身
強調通過齋戒達到身心潔淨的狀态。南朝梁代陶弘景在《授陸敬遊十赉文》中提到“可以登齋朝拜,出入盥漱”,說明其與修身養性、宗教修行的關聯。
如需進一步考證,可參考《南齊書》或陶弘景相關著作。
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