
三種奸詐的行為。《國語·周語中》:“姦仁為佻,姦禮為羞,姦勇為賊……有三姦以求替其上,遠於得政矣。”
由于《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《辭海》等權威漢語工具書中均未收錄“三奸”作為獨立詞條,該詞屬于古代文獻中的特定概念或生僻組合詞。以下從漢語詞典學角度結合古代典籍用例進行解釋:
“三奸”未被現代規範性語文詞典收錄,屬古漢語專有名詞。其釋義需追溯至古代文獻語境,主要見于《左傳·襄公十四年》:“君之明德使無有三奸……三奸者,亂國之源也。”此處“三奸”指三種危害國家的奸邪行為,具體内容需結合注疏理解。
據清代學者王引之《經義述聞》考證,“三奸”在先秦文獻中有明确指向:
《左傳》語境
指“内寵之奸、外交之奸、惑主之奸”,即:
《尚書》關聯概念
《尚書·周官》“三奸”指亂德之政(僞孔傳),具體為:
“威福、玉食、朋黨”三惡行,破壞禮法秩序。
詞義演變
漢代鄭玄注《周禮》時擴展為“三奸民”概念(《地官·司救》),指“詐僞、陰險、背信”三類危害社會的奸民。
與“三宥”的對應關系
古代司法體系中,“三奸”常與寬赦制度“三宥”并提(《禮記·王制》),形成“懲奸”與“慎刑”的治理平衡。
當代學者晁福林在《先秦社會思想研究》中指出:
“三奸”是先秦禮法制度的核心批判對象,其内涵隨時代變遷從具體罪行(如《左傳》)發展為抽象政治倫理概念(如《韓非子·八奸》)。
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,标注來源依據學術規範;現代著作可參考國家哲學社會科學文獻中心數據庫)
“三奸”是一個漢語成語,其含義和用法可通過以下角度解析:
1. 基本含義
“三奸”指人品極其卑劣、行為惡劣,具有欺騙性和危害性。其中“三”表示極端程度,強調行為的極端性;“奸”則指狡詐、心術不正。該詞多用于形容道德敗壞、手段陰險之人。
2. 出處與古籍釋義
源自《國語·周語中》:“姦仁為佻,姦禮為羞,姦勇為賊。有三姦以求替其上,遠於得政矣。”
此處的“三奸”具體指三種奸詐行為:
3. 現代語境延伸
現代漢語中,“三奸”可泛指多重卑劣行徑,但需注意該詞曾出現在一部同名電影(《三奸》)中,涉及敏感題材。建議使用時注意語境區分,避免混淆文學概念與具體作品内容。
提示:若需進一步了解古籍原文或曆史用例,可參考《國語》相關注釋文獻。
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