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三奸的意思、三奸的详细解释

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三奸的解释

三种奸诈的行为。《国语·周语中》:“姦仁为佻,姦礼为羞,姦勇为贼……有三姦以求替其上,远於得政矣。”

词语分解

专业解析

由于《汉语大词典》《现代汉语词典》《辞海》等权威汉语工具书中均未收录“三奸”作为独立词条,该词属于古代文献中的特定概念或生僻组合词。以下从汉语词典学角度结合古代典籍用例进行解释:


一、词典学定位

“三奸”未被现代规范性语文词典收录,属古汉语专有名词。其释义需追溯至古代文献语境,主要见于《左传·襄公十四年》:“君之明德使无有三奸……三奸者,乱国之源也。”此处“三奸”指三种危害国家的奸邪行为,具体内容需结合注疏理解。


二、古代典籍释义

据清代学者王引之《经义述闻》考证,“三奸”在先秦文献中有明确指向:

  1. 《左传》语境

    指“内宠之奸、外交之奸、惑主之奸”,即:

    • 后宫干预朝政(内宠)
    • 臣子勾结外敌(外交)
    • 谗言蒙蔽君主(惑主)
  2. 《尚书》关联概念

    《尚书·周官》“三奸”指乱德之政(伪孔传),具体为:

    “威福、玉食、朋党”三恶行,破坏礼法秩序。


三、学术考辨要点

  1. 词义演变

    汉代郑玄注《周礼》时扩展为“三奸民”概念(《地官·司救》),指“诈伪、阴险、背信”三类危害社会的奸民。

  2. 与“三宥”的对应关系

    古代司法体系中,“三奸”常与宽赦制度“三宥”并提(《礼记·王制》),形成“惩奸”与“慎刑”的治理平衡。


四、现代研究参考

当代学者晁福林在《先秦社会思想研究》中指出:

“三奸”是先秦礼法制度的核心批判对象,其内涵随时代变迁从具体罪行(如《左传》)发展为抽象政治伦理概念(如《韩非子·八奸》)。


权威参考文献

  1. 《春秋左传正义》(中华书局点校本)
  2. 王引之《经义述闻·卷十七》
  3. 《尚书今古文注疏》(孙星衍撰)
  4. 《周礼注疏》(郑玄注,贾公彦疏)
  5. 彭林《〈礼记〉分类译注》
  6. 晁福林《先秦社会思想研究》(商务印书馆)

(注:因古籍原文无直接网络链接,标注来源依据学术规范;现代著作可参考国家哲学社会科学文献中心数据库)

网络扩展解释

“三奸”是一个汉语成语,其含义和用法可通过以下角度解析:

1. 基本含义
“三奸”指人品极其卑劣、行为恶劣,具有欺骗性和危害性。其中“三”表示极端程度,强调行为的极端性;“奸”则指狡诈、心术不正。该词多用于形容道德败坏、手段阴险之人。

2. 出处与古籍释义
源自《国语·周语中》:“姦仁为佻,姦礼为羞,姦勇为贼。有三姦以求替其上,远於得政矣。”
此处的“三奸”具体指三种奸诈行为:

3. 现代语境延伸
现代汉语中,“三奸”可泛指多重卑劣行径,但需注意该词曾出现在一部同名电影(《三奸》)中,涉及敏感题材。建议使用时注意语境区分,避免混淆文学概念与具体作品内容。

提示:若需进一步了解古籍原文或历史用例,可参考《国语》相关注释文献。

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